史威登堡神学著作
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105.之后，天使将手伸入银鼎，从里面取出第二张纸，从中读到内容如上：“我们隔间的同胞一致认为：婚姻之爱的源头和婚姻的源头是一样的。婚姻是法律规定的，以约束人对通奸的天生欲望，免得它毁灭灵魂，毒害理性心智，败坏行为，并以疾病掏空身体。通奸是野兽而非人的行为，是兽性，而非理性，是野蛮人的行径，非基督徒所为。婚姻之所以产生，是因为这类行为是危险的，婚姻之爱则与婚姻一同发展。这爱的活力或性能力也一样，它取决于弃绝任意淫乱的贞洁。原因在于，对只衷爱自己妻子的人来说，这种活力或性能力就限于一个女人，因此被收聚在一起，可以说集中起来。这便使它变得高尚，并通过剔除杂质使之成为精华，否则，它就会分散，流向四面八方。我们五人中有一位牧师还补充预定的观念，作为这种活力或性能力的一个原因，他说：‘婚姻不是预定的吗？既如此，由此而来的后代和生育他们的各种能力不也是预定的吗？’他认定这个原因，还为此发誓。”这张纸标注的字母是B（荷兰）。听到这话，有人以嘲弄的语气说：“预定论！好一个性无能的借口。”
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418.人们普遍认为，智慧构成人。因此，当人们听见某人智慧地谈论和教导时，他们就认为这个人是有智慧的。事实上，当时这个人自己也是这么认为的，因为当在其他人面前说话和教导时，他基于他的记忆进行思考；他若是一个纯属世的人，就照着其爱的表层，也就是对名誉、荣耀和物质利益的情感进行思考。然而，当这个人独自一人时，他就照其灵的内在之爱进行思考，这时他的思维就不是智慧的，有时甚至是疯狂的。由此可见，判断一个人，不可按他智慧的言谈，而是按他的生活；也就是说，不可按他那脱离生活的智慧言谈，而是按他与自己的生活相结合的智慧言谈。我们所说的生命是指爱。爱是一个人的生命，如前所示。
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