史威登堡神学著作
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102.然而，只有随着心智内层（the interiors of mind）的打开，夫妻才会变成良善与真理的婚姻的形像；因为心智是从幼年到老年逐渐打开的。事实上，人生来是属肉体的，随着其紧邻身体之上的心智打开而渐渐变得理性。然后，随着这理性能力被洁净，可以说清除了从身体感官所流入的虚假观念和从肉体诱惑所流入的情欲，理性能力逐渐打开，这一过程唯有在智慧的帮助下才有可能完成。当理性心智的内层打开时，人就成为智慧的样式，该样式能接受真正的婚姻之爱。构成这个样式并接受婚姻真爱的智慧是理性的，同时也是道德的。理性智慧视从内在出现在人里面的真理和良善为从主流入的，而不是这个人自己的；道德智慧则避开邪恶与虚假如大麻疯，尤其避开玷污其婚姻之爱的淫秽之事。
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46.我经常看见一个英国人，他因几年前出版的一本书而出名；在这本书中，他极力证明，信和仁通过圣言的流注和内在作工而结合在一起。他断言，这种流注以一种无法描述的方式，在人不知不觉的情况下影响他。然而，它不会触及，更不会明显影响意愿，或激发此人去貌似凭自己做任何事；仅仅允许人的意愿去行动，因为人的东西丝毫不会进入神性治理。他说，邪恶以这种方式在神眼前被隐藏。他就这样为了得救而把仁爱的外在行为排除在外，但为了公共利益又提倡它们。由于他的论证很巧妙，没有人看见草丛中的蛇，所以他的书被视为正统的巅峰之作。
这个作家离世后仍坚持这个教条，无法放弃它，因为他已经彻底说服了自己。一些天使与他交谈，告诉他，他的教条不是真理，只不过是一种雄辩术的聪明展示。天使说，真理是这样：人应该貌似凭自己避开邪恶，并行善，然而承认这善来自主。在此之前，人没有信，更不用说他所以为并称之为信的复杂思考了。由于这违背了他的教条，所以他被允许利用他那敏锐的头脑来继续探究这个问题，看看若没有人那一方的外在努力，这种未知的流注和内在作工是否可能。然后，只见他集中心思，以各种方式在思维的道路上游荡，始终认为这是人能变新并得救的唯一方式。但每当他走到道路尽头时，他的眼睛就打开，并看见自己误入歧途。事实上，他也向在场的一些人承认了这一点。
我见他这样游荡了两年；在他旅程结束的时候，他承认这种流注是不可能的，除非外在人中的邪恶被移走；这种移走是通过貌似凭人自己避恶如罪实现的。最后，我听见他声称，凡确信这个异端的人都会因自我聪明的骄傲而发疯。
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