史威登堡神学著作
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100.⑾男性和女性被造是要成为良善与真理的婚姻的真正形像。这是因为，男性被造是要成为对真理的理解，因而在形式上成为真理；而女性被造是要成为对良善的意愿，因而在形式上成为良善；双方从其至内层就被赋予合为一体的倾向（参看88节）。这二者就这样成为一个形式，该形式模仿了良善与真理的婚姻样式。之所以用“模仿”一词，是因为它与该样式并不完全一样，只是与之相似；事实上，在男人里面，与真理结合的良善直接来自主，而与这男人里面的真理相结合的妻子的良善则通过妻子间接来自主。因此，丈夫里面有两种善，一种是内在的，一种是外在的，这两种良善皆与真理结合，并通过真正的婚姻之爱使丈夫不断处在对真理的理解，进而处在智慧当中。有关该主题的详细内容可见于下文。
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276.⑷作为一个地狱的属世心智在各个方面都与作为一个天堂的属灵心智对立。当爱是对立的时，感知，以及与感知有关的一切都变得对立。因为一切事物都从构成人之生命的爱流出，就像溪水从它们的源头流出一样。在属世心智中，并非从那源头流出之物与从那源头流出之物是分离的。凡源于人的主导爱之物都在中间，其余的在周边。如果后者是教会从圣言所获得的真理，那么它们就会从中间进一步被赶到周边，最终被逐出；然后，属世人或属世心智就会视邪恶为良善，视良善为邪恶，视虚假为真理，视真理为虚假。这就是为何他认为恶毒就是智慧，疯狂就是聪明，狡诈就是谨慎，奸计就是足智多谋。此外，在这种情况下，他认为与教会和敬拜有关的天上神性事物是毫无价值的，却视肉体和世俗事物为最有价值的。他就这样颠倒了自己的生命状态，将属于头的东西归给了脚底，并踩在脚下，而将属于脚底的东西归给了头。因此，这个人从一个活人变成了一个死人。心智为一个天堂的人可以说是活的，而心智为一个地狱的人可以说是死的。
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