史威登堡神学著作
/ 535
100.⑾男性和女性被造是要成为良善与真理的婚姻的真正形像。这是因为，男性被造是要成为对真理的理解，因而在形式上成为真理；而女性被造是要成为对良善的意愿，因而在形式上成为良善；双方从其至内层就被赋予合为一体的倾向（参看88节）。这二者就这样成为一个形式，该形式模仿了良善与真理的婚姻样式。之所以用“模仿”一词，是因为它与该样式并不完全一样，只是与之相似；事实上，在男人里面，与真理结合的良善直接来自主，而与这男人里面的真理相结合的妻子的良善则通过妻子间接来自主。因此，丈夫里面有两种善，一种是内在的，一种是外在的，这两种良善皆与真理结合，并通过真正的婚姻之爱使丈夫不断处在对真理的理解，进而处在智慧当中。有关该主题的详细内容可见于下文。
/ 535
/ 432
221.凭借前面所说的，我们可在此揭示两个进入理解范畴的奥秘。第一个奥秘是，圣言以其完全和能力存在于字义中。因为圣言照着三个层级含有三层意义，即属天意义、属灵意义和属世意义。由于这三层意义照三个高度层级存在于圣言中，并且它们的结合通过对应实现，所以最表层的意义，就是被称为字义的属世意义，不仅是相对应的内在意义的复合物、容器和基础；而且圣言以其完全和能力存在于最表层的意义中。《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27—69节)详细说明并证明了这一点。
第二个奥秘是，主降世并取得人身，是为了给自己披上征服地狱，并将一切事务，无论天上的还是地上的，都纳入秩序的能力。祂所披的这个人身胜过祂先前的人身。祂在世所披的人身就像世人的人身。然而，这两种人身(先前的人身和在世所披的人身)都是神性，因而无限超越天使和世人的有限人身。此外，祂因完全荣耀了祂的属世人身，直至它的最表层，故与整个身体一同复活，这一点不同于其他任何人。主通过获得这个人身而披上神性全能，不仅是为了征服地狱，使众天堂井然有序，还为了使地狱保持顺服，直到永远，并拯救人类。“祂坐在那权能者和神大能的右边”就表示这种能力。
主通过获得一个属世人身而使自己成为最表层的神性真理，故被称为“道(即圣言)”，并且经上说“道成肉身”。 此外，最表层的神性真理就是字义上的圣言。主通过应验摩西五经和先知书，即旧约中关于祂自己的圣言的一切预言而使自己成为这神性真理。因为每个人都是自己的良善和自己的真理，人之为人唯独在此。然而，对主来说，祂通过获得一个属世人身既在初也在末中成为神性良善本身和神性真理本身，或也可说，成为神性之爱本身和神性智慧本身。因此，主在天使天堂所显的那轮太阳自主降世后比祂降世前，光芒更加强烈，也更加辉煌。这是一个奥秘，这个奥秘只有通过层级的教义才能进入理解范畴。我们将在下文说一说主降世前的全能。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
