六、这两者，即热与光，或爱与智慧，合起来从神流入人的灵魂，通过灵魂流入他的心智及其情感和思维，从这些流入身体的感觉、言语和行为

ISB8.迄今为止，有学问的人所论述的属灵流注是从灵魂进入身体的流注，而不是进入灵魂，并通过灵魂进入身体的任何流注；尽管人们知道，一切爱之良善和一切信之真理都从神流入人，它们丝毫不来自人；那些从神流入的事物，首先流入他的灵魂，并通过灵魂流入理性心智，通过理性心智流入那些构成身体的事物。有人若以其它任何方式调查属灵流注，就会像一个人堵住喷泉的源头，却仍在那里寻找源源不断的泉水；或像一个人从根，而不是从种子推断树的起源；或像一个人检查没有开始，或脱离源头的衍生物。

因为灵魂不是生命本身，而是从神接受生命的容器，神才是生命本身；一切流注都属于生命，因而皆来自神。这就是这段经文的意思：

耶和华神将生命的气息或灵魂吹进人的鼻孔，他就成了活的灵魂。(创世记2:7)

“将生命的气息或灵魂吹进鼻孔”表示植入对良善和真理的感知。主也论到自己说：

父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)

“在自己的生命”是指神；灵魂的生命是从神流入的生命。

由于一切流注皆属于生命，生命通过它的容器进行运作，而人里面的至内在或首个容器就是他的灵魂，所以为正确理解流注，有必要从神开始，而不是从一个中间站开始。如果真的从一个中间站开始，那么关于流注的教义就会像没有车轮的战车，或没有风帆的船只。由于情况就是这样，所以我们在前面论述了灵界的太阳，耶和华神就在这太阳中间(5节)；爱与智慧，因而生命的流注由此而来(6— 7节)。

来自神的生命之所以通过灵魂流入人，并通过灵魂流入他的心智，也就是流入它的情感和思维，又从这些流入身体的感觉、言语和行为，是因为这些是属于处在连续秩序中的生命的事物。事实上，心智从属于灵魂，身体从属于心智。心智有两种生命，即意愿的生命和理解力的生命。意愿的生命是爱之良善，其衍生物被称为情感；理解力的生命是智慧之真理，其衍生物被称为思维；心智通过后者和前者活着。另一方面，身体的生命是感觉、言语和行为；这些通过心智来源于灵魂，这一点从它们所在的秩序可推知；它们由此显现在一个智慧人面前，无需调查研究。

人类灵魂因是一种优越的属灵物质，故直接从神那里接受流注；而人类心智因是一种次等的属灵物质，故间接通过灵界从神那里接受流注；身体因来自自然界被称为材料的物质，故间接通过自然界从神那里接受流注。下文我们会看到，爱之良善和智慧之真理从神流入人的灵魂时是结合在一起的，也就是合而为一的，但它们在行进的过程中被人分开，仅在那些让自己被神引领的人那里结合。

629.“把荣耀归给祂，因祂审判的时刻到了”表示对使得教会成为一个教会的一切圣言真理都来自主，各人将照这真理而受审判的承认和宣认。“把荣耀归给祂”表示承认和宣认一切真理都来自主(AR 249节)。由于使得教会成为一个教会的一切真理都来自圣言，所以所指的是圣言的真理。“因祂审判的时刻到了”表示因为各人将照圣言的真理而受审判。所表示的是这一点，因为“把荣耀归给祂”表示承认和宣认一切圣言真理都来自主，现在经上说“因审判的时刻到了”，“因”涉及作为原因的这一点。圣言的真理将审判每个人(AR 233, 273节)；教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(76-79节)。由此明显可知，这些话的灵义就如前面所说的那样。这是因为天上的天使只感知“荣耀”是神性真理，由于一切神性真理都来自主，所以他们只感知“把荣耀归给祂”是承认和宣认一切真理都来自祂。事实上，天堂里的一切荣耀都不是来自其它源头，天堂社群在何等程度上处于神性真理，那里的一切事物就在何等程度上光辉灿烂，天使们也在何等程度上处于荣耀的光辉之中。

“荣耀”表示神性真理，这一点可从以下经文明显看出来；以赛亚书：

在旷野有人声呼喊，预备耶和华的路；耶和华的荣耀必然显现，一切肉体都必看见。(以赛亚书40:3, 5 )

又：

发光；因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已升起照耀你。耶和华要升起照耀你，祂的荣耀要现在你身上。(以赛亚书60:1-2)

又：

我要使你作人民的约，作外邦人的光，我必不将我的荣耀归给别人。(以赛亚书42:6, 8)

又：

我为我自己的缘故，甚至为了我自己的缘故，必行这事，我必不将我的荣耀归给别人。(以赛亚书48:11)

又：

他们从日出之地必敬畏祂的荣耀，救赎主必来到锡安。(以赛亚书59:19, 20)

又：

你的光必暴发如破晓，耶和华的荣耀必招聚你。(以赛亚书58:8)

又：

我必来聚集所有民族和舌头，好叫他们可以看见我的荣耀。(以赛亚书66:18)

民数记：

耶和华说，我活着，全地都要充满耶和华的荣耀。(民数记14:21)

以赛亚书：

祂的荣耀充满全地。(以赛亚书6:3)

约翰福音：

起初有圣言，神就是圣言。生命在祂里头，这生命就是人的光；那是真光；圣言成了肉身，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀。(约翰福音1:1, 4, 9, 14)

又：

以赛亚当看见祂的荣耀时，就说了这些话。(约翰福音12:41)

马太福音：

他们要看见人子，有荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:3, 30)

诗篇：

诸天述说神的荣耀。(诗篇19:1)

又：

列族必敬畏耶和华的名，地上的列王必敬畏你的荣耀。因为祂建造了锡安，在祂荣耀里显现。(诗篇102:15, 16)

启示录：

神的荣耀光照圣耶路撒冷，她的羔羊是灯，得救的列族要在城的光里行走。(启示录21:23-25)

马太福音：

人子要在祂荣耀里降临。祂要坐在祂荣耀的宝座上。(马太福音25:31；马可福音8:38)

出埃及记：

耶和华的荣耀充满并遮盖帐幕。(出埃及记40:34, 35; 利未记9:23, 24; 民数记14:10-12; 16:19, 42)

列王纪：

它充满耶和华的家。(列王纪上8:10, 11)

此外还有其它地方(如以赛亚书24:23; 以西结书1:28; 8:4; 9:3; 10:4, 18-19; 11:22-23; 路加福音2:32; 9:26; 约翰福音2:11; 7:18; 17:24)。