史威登堡神学著作
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五、热和光两者都流入人：热流入他的意愿，在那里产生爱之良善；光流入他的理解力，在那里产生智慧之真理
ISB7.众所周知，一切事物都普遍与良善和真理有关，没有一个事物里面不存在与这两者有关的某种东西。正因如此，人里面有两种接受生命的容器：一个是接受良善的容器，被称为意愿；一个是接受真理的容器，被称为理解力；正如良善属于爱，真理属于智慧，意愿是接受爱的容器，理解力是接受智慧的容器。良善属于爱，是因为一个人所爱的，他就会去意愿，当付诸行动时，他便称之为良善；真理属于智慧，是因为一切智慧皆来自真理；事实上，一个智慧人所思想的良善就是真理，当他意愿并实行这真理时，它就变成良善。
人若不正确区分这两种生命容器，就是意愿和理解力，并且对它们没有形成一个清晰的概念，试图了解属灵流注是徒劳的。因为既有进入意愿的流注，也有进入理解力的流注；既有爱之良善进入人之意愿的流注，也有智慧之真理进入人之理解力的流注，它们两者都直接通过耶和华神在其中间的太阳，间接通过天使天堂而从耶和华神发出。这两种容器，即意愿和理解力，就像热和光那样不同；因为意愿接受天堂之热，这热本质上是爱，理解力接受天堂之光，这光本质上是智慧，如前所述。
既有一种从人的心智进入言语的流注，也有一种进入行为的流注；进入言语的流注从意愿经由理解力而来，而进入行为的流注从理解力经由意愿而来。那些只知道进入理解力的流注，同时不知道进入意愿的流注，由此进行推理并得出结论的人，就像独眼人，只看见这一边的物体，同时却看不见另一边的物体；也像残疾人，仅用一只手笨拙地工作；又像跛脚的人，拄着拐杖单脚蹒跚而行。从这些事清楚可知，属灵之热流入人的意愿，产生爱之良善；属灵之光流入他的理解力，产生智慧之真理。
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250.⒁第五个是外在地位和条件的不平等。地位和条件存在许多不平等，在夫妻共同生活期间，它们会将婚礼前开启的婚姻之爱拆碎。不过，这些不平等可能涉及年龄、地位或财富。年龄的不平等会造成婚姻的冷淡，如少年人和老妇人、豆蔻少女和老朽男人之间的婚姻，这一点无需证明。地位的不平等会造成婚姻的冷淡，如王子与女佣、贵妇与男仆之间的婚姻，这一点也无需证明。显然，财富上的不平等也一样，除非夫妻走到一起是因着相似的性格和行为，双方都能适应对方的倾向和天生欲望。然而，在这些情况下，缘于对方优越地位和条件的顺从，只会以主仆的方式将他们结合起来；而这样的结合是一种冷淡的结合。因为就他们而言，这不是灵和心的婚姻，仅仅是口头和名义上的婚姻，以致劣势的一方会炫耀，而优势的一方则蒙羞。天上不存在年龄、地位或财富方面的不平等。年龄方面，那里的所有人都处在风华正茂之年，并保持其中，直到永远。地位方面，那里的所有人都从履行服务的角度来看待其他人；越显赫的人越将地位较低的人看作弟兄；他们不会把地位置于服务之上，而是把服务置于地位之上。此外，当少女结婚时，她们不知道自己出自哪个家庭。因为在天上，没有人知道谁是他世上的父亲，只知道主是所有人的父亲。财富也差不多是这样；在天上，财富意味着在智慧上的天赋；他们照自己的天赋被赐予足够的资源。至于如何安排这婚姻，可参看229节。
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