三、灵界太阳是来自耶和华神的纯粹的爱，耶和华神就在这太阳中间

ISB5.属灵事物只能从爱，不能从其它任何源头发出，爱只能从为爱本身的耶和华神发出，不能从其它任何源头发出。所以，一切属灵之物都从灵界太阳流出，如同从它们的源泉流出；这太阳是来自耶和华神的纯粹的爱，耶和华神就在它中间。这太阳本身不是神，而是来自神，是围绕祂、来自祂的最近气场。耶和华神通过这太阳创造宇宙；宇宙是指作为一个整体的所有世界，这些世界和我们浩瀚天空中的星星一样多。

创造通过这纯粹为爱的太阳，因而由耶和华神实现，因为爱是生命的真正存在，智慧是由此而来的生命的显现，一切事物都是从爱通过智慧创造的。这就是约翰福音中这些话的意思：

圣言与神同在，神就是圣言；万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的；世界也是祂造的。(约翰福音1:1, 3, 10)

此处“圣言”是指神性真理，因而也指神性智慧；所以此处“圣言”也被称为照亮每个人(1:9)的光，神性智慧以同样的方式通过神性真理照亮每个人。

那些不从藉着神性智慧的神性之爱，而是从其它任何源头推论诸世界的起源之人，就像头脑紊乱的人一样被迷惑了；他们视幽灵为人，视幻影为光，视想象的人为真实的人。因为受造宇宙是通过智慧来自爱的一个连贯作品。你若能按顺序从初至末查看事物的联系，就会发现这一点。

由于神为一，所以属灵太阳也为一；因为空间的延伸无法论及属灵事物，也就是属灵太阳的衍生物；没有空间的本质和存在在没有空间的空间中无处不在；因此，神性之爱从宇宙的起始处直到它的一切边界。神性充满一切事物，并通过这种充满将一切事物保存在它们被造所处的状态，理性官能从远处就能看到这一点，并且随着它越发知道在自己里面的爱是何性质，以及这爱为了觉察目的而与智慧的结合、为了展现原因而进入智慧的流注、为了产生结果而通过智慧的运作是何性质，就看得越清楚。

762.启18:6.“她怎样待你，也要怎样待她，按她的作为加倍地报应她；用她调和的杯加倍调给她”表示他们死后所受的公正的报应和惩罚，那时他们用来迷惑并毁灭他人的邪恶和虚假将照其量和质而回到他们身上，这被称为报应(或报复、报仇)的律法。“她怎样待你，也要怎样待她”表示他们死后所受的公正的报应和惩罚。“按她的作为加倍地报应她”表示他们用来迷惑并毁灭他人的邪恶和虚假将照其量和质而回到他们身上。“用她调和的杯加倍调给她”表示虚假将以同样的方式回到他们身上；因为“杯”或酒表示虚假(AR 316, 635, 649, 672节)。在先知书中，几乎同样的话论及巴别；耶利米书：
照着巴别的作为报应她，照她所做的对待她，因为她向耶和华以色列的圣者发了狂傲。(耶利米书50:29)
又：
这是耶和华的报仇，你们要向巴别报仇；她怎样待人，也要怎样待她。(耶利米书50:15)
诗篇：
巴别的女儿被毁灭；报复你像你待我们的，那人便为有福。(诗篇137:8)
按照字义，是他们所迷惑和毁灭的人要报复他们；但按照灵义，不是这些人要报复他们，而是他们自己要报复自己，因为一切邪恶都自带惩罚。这话与圣言经常说的话很相似，即：神会为向祂自己所行的不义和伤害而报应和报复，并出于怒气和愤怒而毁灭他们；然而，是他们向神所犯的邪恶本身如此行；因此，他们向自己如此行；因为这就是报应(或报复、报仇)的律法，该律法从这条神性律法中获得自己的真正起源：
无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知。(马太福音7:12; 路加福音6:31)
在天堂，这条律法是相爱或仁爱的律法，由此产生了它在地狱的对立的律法，即：你怎样待人，人怎样待你；并不是说那些在天堂里的人如此行，而是说他们对自己如此行；因为报复的报应来自对天堂的这条生活律法的反对，仿佛铭刻在他们的邪恶上。
在以下经文中，“加倍”表示与量和质非常一致：
愿那些迫害我的蒙羞，愿灾祸的日子临到他们，以加倍的破毁破毁他们。(耶利米书17:18)
以下经文也表示与他们远离邪恶的量和质非常一致：
你们要安慰我的百姓，因为她的争战已经满了，她的罪孽赦免了；她从耶和华手中加倍受罚。(以赛亚书40:1, 2)
撒迦利亚书：
你们被囚而有指望的人，都要转回保障；我今日宣告，我必加倍补偿你们。(撒迦利亚书9:12)
以赛亚书：
因为你们的羞辱必加倍，在他们的地上，他们必加倍拥有，永远的喜乐必归与他们。(以赛亚书61:7)