史威登堡神学著作
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二、灵界靠自己的太阳存在并持续存在，自然界也靠自己的太阳存在并持续存在
ISB4.灵界有一轮太阳，自然界则另有一轮太阳，因为这两个世界完全不同；每个世界都从自己的太阳那里获得自己的起源。事实上，一个其中一切事物都是属灵的世界不可能来源于一个其一切产物都是属世的太阳，因为这样就会有物质流注，然而，这种流注违反秩序。世界靠太阳存在，而不是反过来，这一点从原因的结果明显看出来，即：世界就属于它的一切事物而言，无论总体还是细节，靠太阳生存；生存证明存在，因此我们说，生存就是不断存在；由此明显可知，如果太阳被移走，它的世界就会陷入混乱，这种混乱会化为乌有。
我可以作证，灵界有一轮不同于自然界的太阳，因为我看见过它。它看上去和我们的太阳一样火热，大小几乎相同，距离天使就像我们的太阳距离世人一样遥远；但它既不升也不落，而是固定在天顶与地平线之间的中间高度，天使从那里享有永恒的光和永恒的春天。
一个对灵界太阳一无所知的人，凭推理在关于宇宙创造的观念上很容易误入歧途。当深入思考它时，他只会觉得宇宙来自自然界；由于自然界的起源是太阳，所以他只会以为宇宙来自作为创造者的太阳。此外，没有人能理解属灵流注，除非他也知道它的起源；因为一切流注皆来自一个太阳，属灵流注来自它的太阳，属世流注则来自它的太阳。人的内在视觉，也就是其心智视觉，从属灵太阳接受流注；而他的外在视觉，也就是其身体视觉，从属世太阳接受流注；两者在运作中结合在一起，就像灵魂与身体结合在一起那样。
由此明显可知，那些对灵界及其太阳一无所知的人可能会陷入什么样的盲目、黑暗和愚蠢之中；陷入盲目，是因为心智若唯独依赖肉眼视觉，就会变得像蝙蝠，它在夜间胡乱飞行，有时撞到挂起的亚麻衣上；陷入黑暗，是因为当肉眼的视觉从里面流入心智的视觉时，心智的视觉就会丧失一切属灵之光，变得像猫头鹰；陷入愚蠢，是因为此人仍在思考，但却出于属世事物思考属灵事物，而不是反过来，因而是愚蠢、可笑、疯狂地思考。
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436.⑾这两种气场在两个世界彼此相遇，但不会联结起来。两个世界是指灵界和自然界。在灵界，这两种气场在灵人界彼此相遇，灵人界在天堂和地狱的中间。但在自然界，它们在人的理性层面相遇，因为理性也在天堂和地狱的中间；良善与真理的婚姻从上流入理性，邪恶与虚假的苟合则从下流入理性。后者经由尘世流入，而前者经由天堂流入。正因如此，人的理性能随意转向任意一边，并接受由此而来的流注。它若转向良善，就接受上面来的流注，然后人的理性越来越为接受天堂而形成；但若转向邪恶，则接受下面来的流注，然后人的理性越来越为接受地狱而形成。
这两种气场不会联结起来，因为它们是对立面；对立双方只会像敌人那样相互作用，其中一方充满深仇大恨，狂怒地攻击对方，而对方则不会感到仇恨，只热衷于自卫。由此明显可知，这两种气场只是相遇，但不会联结。它们所留出的中间空隙，一方面来自没有虚假的邪恶和没有邪恶的虚假；另一方面来自没有真理的良善和没有良善的真理。这二者的确能彼此接触，但不会联结。
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