史威登堡神学著作

灵魂与身体的相互作用 #18

十六、由此明显可知,

十六、由此明显可知,属灵流注从其源头到结果是何性质

ISB18.迄今为止,人们推断属灵流注是从灵魂进入身体,而不是从神进入灵魂,从而进入身体的。之所以如此推断,是因为没有人知道灵界和那里的太阳,而一切属灵事物都源于这太阳,如同源于自己的源泉;从而也没有人知道属灵事物进入属世事物的流注。

现在,我因被恩准同时在灵界和自然界,因而得以看见两个世界和两个太阳,故出于我的良心有义务传达这些事。因为知道的东西若不传达给其他人,知道又有什么用呢?岂不像是搜集财富,把它们储藏在棺材里,只是偶尔看一看,数一数,却不想着拿出来使用吗?属灵的贪婪不是别的。

但为叫人们充分了解何为属灵流注及其性质,有必要知道属灵之物本质上是什么,属世之物本质上又是什么,以及人类灵魂是什么。因此,为免得这部短著因对这些主题的无知而存在瑕疵,查阅穿插在《婚姻之爱》一书中的一些记事是很重要的,如:涉及属灵之物的记事(326–329节);涉及人类灵魂的记事(315节);涉及属灵事物进入属世事物的流注(380节);还有更详细的(415–422节)。

婚姻之爱 #448

448.⑷淫行是一种

448.⑷淫行是一种强烈的性欲,但不是对通奸的性欲。淫行之所以是一种强烈的性欲,是因为:

①它从属世人冒出来,而性欲和情欲就在出自属世人的一切事物里面。属世人无非是性欲和情欲的居所和容器,因为从父母遗传来的各种罪恶都居于此处。

②淫荡者将游荡和淫乱的眼光投向其他异性,而不是限于其中一个异性。只要他处在这种状态,淫欲就会驱使他去行他所行的。但当他专注于一位女性,乐意将自己的生命与她的生命联结起来时,性欲就转化为一种贞洁的情感,情欲则转化为一种人性之爱。


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