史威登堡神学著作

灵魂与身体的相互作用 #18

十六、由此明显可知,

十六、由此明显可知,属灵流注从其源头到结果是何性质

ISB18.迄今为止,人们推断属灵流注是从灵魂进入身体,而不是从神进入灵魂,从而进入身体的。之所以如此推断,是因为没有人知道灵界和那里的太阳,而一切属灵事物都源于这太阳,如同源于自己的源泉;从而也没有人知道属灵事物进入属世事物的流注。

现在,我因被恩准同时在灵界和自然界,因而得以看见两个世界和两个太阳,故出于我的良心有义务传达这些事。因为知道的东西若不传达给其他人,知道又有什么用呢?岂不像是搜集财富,把它们储藏在棺材里,只是偶尔看一看,数一数,却不想着拿出来使用吗?属灵的贪婪不是别的。

但为叫人们充分了解何为属灵流注及其性质,有必要知道属灵之物本质上是什么,属世之物本质上又是什么,以及人类灵魂是什么。因此,为免得这部短著因对这些主题的无知而存在瑕疵,查阅穿插在《婚姻之爱》一书中的一些记事是很重要的,如:涉及属灵之物的记事(326–329节);涉及人类灵魂的记事(315节);涉及属灵事物进入属世事物的流注(380节);还有更详细的(415–422节)。

婚姻之爱 #177

177.⒅随着他们以

177.⒅随着他们以上述方式联结,夫妻越来越变成一个人。这一点与第六点的内容是一致的,我们在那里解释了,联结自结婚最初的日子开始就逐渐进行;对享有真正婚姻之爱的人来说,该联结会变得越来越深入,直到永远(参看162节)。他们照着婚姻之爱的增长而成为一个人。在天上,这爱是出自天使的属天和属灵生命的纯正之爱,所以在那里,当提到丈夫和妻子这两个词时,夫妻二人被视为二;但当提到天使这个词时,则被视为一。

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