十二、人的理解力能照其理性的发育而被提升到光，也就是天堂天使所在的智慧中；他的意愿能照其生活的行为而以同样的方式被提升到热，也就是爱中；但意愿之爱不会被提升，除非人意愿并实行理解力的智慧所教导的事

ISB14.人类心智是指它的两种官能，被称为理解力和意愿。理解力是接受天堂之光的容器，这光本质上是智慧；意愿是接受天堂之热的容器，这热本质上是爱，如前所示。这两者，即智慧和爱，从显为太阳的主发出，既普遍又具体地流入天堂，天使由此而拥有智慧和爱；它们也既普遍又具体地流入这个世界，世人由此而拥有智慧和爱。

此外，这两者结合在一起从主发出，同样结合在一起流入天使和世人的灵魂，但并未在他们的心智中按着结合被接受。形成理解力的光首先在那里被接受，形成意愿的爱逐渐被接受。这也是出于主的旨意，因为每个人都要重新受造，也就是被改造；这一切通过理解力实现。因为从幼年开始，他必须获得真理和良善的知识，这些知识将教导他要过良善的生活，也就是正确地意愿和行事。意愿就这样通过理解力形成。

为了这个目的，人被赐予将其理解力几乎提升到天堂天使所在之光的能力，好叫他能看到他当意愿并由此做什么，还叫他能在世上有暂时的兴盛，死后则永远幸福。他若为自己获得智慧，并使他的意愿服从智慧，就会变得兴盛和幸福；但他若使自己的理解力服从他的意愿，就会变得不兴盛和不幸福。原因在于，意愿自出生以来就倾向于邪恶，甚至倾向于极恶；因此，除非它受到理解力的约束，否则一个人将冲进令人发指的事，甚至会出于他与生俱来的野蛮本性，为了自己而摧毁和屠杀所有不支持和迁就他的人。

此外，除非理解力能被分离，单独得以完善，意愿则通过它被完善，否则一个人将不是一个人，而是一个野兽。因为没有这种分离，没有理解力超过意愿的这种上升，他将不能思考，并出于思考说话，只能通过声音表达他的情感；他也不能出于理性，只能出于本能行事；更不用说他能知道属于神的事，并通过它们认识神，从而与神结合，活到永远了。因为一个人貌似凭自己思考和意愿，貌似凭自己思考和意愿就是结合的相互元素；因为没有一种相互性，就不可能有结合，就像没有反应，就不可能有主动与被动的结合一样。唯独神进行作用，人让自己被作用；表面上看，人貌似从自己做出反应，但这种反应内在来自神。

从得到正确理解的这些事可以看出，人的意愿之爱若通过理解力被提升，是何性质，若没有被提升，又是何性质；因此，这个人是何性质。可通过对比来说明，如果人的意愿之爱没有通过理解力被提升，这个人是何性质。他就像一只在高空飞行的老鹰，一看见下面的食物，也就是它渴望的对象，如小鸡，小鹅，甚至小羊羔，就立刻俯冲下去吞吃它们。他还像一个奸夫，把妓女藏在地下室，时而上到房子最上面的房间，与住在那里的人明智地谈论贞洁，时而又匆匆离开他的同伴，在下面与妓女纵情淫荡。

他又像塔上的窃贼，在那里假装守望，但一看见下面掠夺的对象，就急忙下去夺取。他也好比沼泽的苍蝇，纵队飞行在奔跑的马头上，但当马停下时，它们就落下来，投入沼泽之中。这就是意愿或爱没有通过理解力被提升的人，因为那时，他仍在脚下，沉浸于自然界的不洁之物和感官欲望。那些通过理解力的智慧征服了意愿欲望的诱惑之人则完全不同。对这些人来说，理解力后来进入与意愿的婚约中，因而智慧进入与爱的婚约中，它们一起以最大的快乐住在上面。

487.启11:2.“只是殿外被抛弃的院子不用量”表示诸如目前这样的地上的教会状态必须被除去，不为人所知。“殿外的院子”表示地上的教会，这个教会在天堂之外，也就是在“殿”外(AR 486节)。“抛弃(它)”表示除去它，在此表示从天堂那里除去它，因为这就是它的状态；“不用量”表示不用细查并知道它的品质(AR 486节)。原因如下：“它已经给了外邦人，他们将践踏圣城四十二个月。”“殿外的院子”在此表示诸如直到现在仍是那样的地上教会，这一点从本章接下来的经文明显看出来，在那里，它被描述为“大城”，这大城“按着灵意叫所多玛和埃及”，主的两个见证人就死在这城里，后来它在大地震中倒塌了，在地震中被杀的人名有七千；此外还有其它许多细节。
在圣言的其它地方，“院子”表示教会的外在；因为若要进入耶路撒冷的圣殿本身，必须经过两个院子；由于“殿”表示其内在方面的教会，所以“院子”表示其外在方面的教会；因此，来自外邦人的外人或陌生人被允许进入院子，但不允许进入圣殿本身。“院子”因表示教会的外在，故也表示地上的教会，以及终端中的天堂，因为地上的教会是天堂的入口，同样是终端中的天堂。
这就是以下经文中的“院子”所表示的；诗篇：
你所拣选、住在你院中的，这人有福了；我们必因你家的美善、你圣殿的神圣而满足。(诗篇65:4)
又：
你们要赞美耶和华的名，站在耶和华的房屋中，在我们神家的院中。(诗篇135:1, 2)
又：
耶和华啊，你的居所何等可爱；我的灵魂渴慕耶和华的院子。(诗篇84:1, 2)
又：
当以称谢进入祂的门，以赞美进入祂的院。(诗篇100:4)
又：
义人要发旺如棕树；他们栽于耶和华的家中，发旺在我们神的院里。(诗篇92:12, 13)
又：
在你的院子一日，胜似千日；我宁可在我神家的门口。(诗篇84:10)
除此之外还有其它地方(如诗篇96:8; 116:19; 以赛亚书1:12; 62:9; 撒迦利亚书3:7; 以西结书10:3-5)。关于耶路撒冷圣殿的院子(列王纪上6:36; 7:12)；关于新殿的院子(以西结书40:17-44; 42:1-14, 43:4-7)；关于会幕外的院子(出埃及记27:9-18)。