九、属灵之物穿上属世之物，就像一个人穿上衣服一样

ISB11.众所周知，每一个运作里面都有一个主动者和一个被动者；没有任何事物能唯独从一个主动者产生，也没有任何事物能唯独从一个被动者产生。属灵之物和属世之物也是如此；属灵之物因是一种活的力量，故是主动的，属世之物因是一种死的力量，故是被动的。由此可知，凡从开始就存在于这个太阳世界中，后来时时刻刻存在之物都通过属世之物从属灵之物存在，不仅动物王国的臣民是这样，植物王国的臣民也是这样。

还有一个类似的事实也是众所周知的，即：所产生的每个结果里面都有一个主因和一个工具因；当任何事情完成时，这两者就显为一，尽管它们明显为二；因此，这也是智慧的准则之一，即：主因和工具因一起构成一个原因；属灵之物和属世之物也是如此。这两者在产生结果中之所以显为一，是因为属灵之物在属世之物里面，如同肌纤维在肌肉里面，血液在动脉里面，或思维在言语里面，情感在声音里面；它通过属世之物使自己被感觉到。从这些事(尽管到这里还是像透过格子一样模糊)明显可知，属灵之物穿上属世之物，就像一个人穿上衣服一样。

灵魂所穿的有机身体在此好比一件衣服，因为它穿在灵魂身上；当灵魂因(肉体)死亡而从自然界迁到它自己的灵界时，它也会脱去肉体，把它当作空壳或旧衣一样扔掉。此外，肉体像衣服一样会变旧；但灵魂不会，因为它是一种属灵物质，属灵物质与自然界的变化毫无共同之处；自然界的变化会从开始发展到结束，并在规定时间终结。那些不将身体视为灵魂的衣服或遮盖物，认为它本身是死的，只是适应去接受通过灵魂从神流入的生命原力之人，不可避免地从谬误中得出以下结论：灵魂凭自己活着，身体也凭自己活着，两者的生命之间存在一种前定和谐或预定和谐；甚至灵魂的生命流入身体的生命，或身体的生命流入灵魂的生命；因此，他们以为流注要么是属灵的，要么是属世的；然而，一切受造物都证明了这样一个真理：在后之物不从自身行动，而是从在先之物行动，它从在先之物发出；因此，这在先之物也不从自身，而是从更在先之物行动；因此，一切事物都从一个从自身行动的首先者，因而从神行动。此外，生命唯有一个，这生命不能被造，但非常有能力流入适合接受它的有机组织形式。这些形式就是受造宇宙中的一切事物，无论总体还是细节。

许多人以为灵魂就是生命，因此，一个人因从灵魂活着，故从自己的生命，因而从他自己活着，所以不是靠来自神的一种生命流注活着。但这些人不可避免地系上一种谬误的戈耳迪之结，并将其心智的一切判断都卷进这结里面，结果只会导致在属灵事物上的疯狂；或他们建造了一个迷宫，心智无论通过什么样的推理路线，都永远无法沿原路返回，把自己从中解救出来；他们实际上还让自己可以说下入地下洞穴，在那里住在永远的黑暗之中。

因为这种信念会生发出无数谬误，其中每一个都是可怕的，如：神将自己灌输并转录到人里面，因此每个人都是一个凭自己活着的神，因此他从自己行善、有智慧；同样，他拥有在自己里面的信和仁，因而从他自己，而不是从神获得它们；此外还有诸如流行在地狱里的人当中的许多可怕信念；地狱里的人在世时就相信自然界凭自己的活动活着或产生生命。当这些人仰望天堂时，天堂之光在他们看来就是一片漆黑。

我曾从天上听见有人声说，人里面若有一丝生命火花是他自己的，不属于他里面的神，就不会有天堂和其中的一切，因而不会有地上的任何教会，进而不会有永生。关于这个主题的详情，可查阅《婚姻之爱》一书中的记事(132–136节)。

355.记事二：

有一次，我朝灵人界望去，只见一个牧场上有些男人，他们穿着世人所穿的那种衣服。我由此知道他们刚从尘世来。我靠近他们，站在旁边，听他们彼此在说什么。他们在谈论天堂，其中一位对天堂有所了解，他说，天堂有奇妙的景象，若非亲眼所见，没有人能相信。他以天堂般的花园为例来说明；那里的宏伟宫殿是以精湛的建筑构建的，因为它们集合了艺术的精髓，如同金子那样闪闪发光；殿前有银柱，上面饰有天堂样式的各种宝石；还有碧玉和蓝宝石建成的房子，房前有雄伟的门廊，天使由此进出；屋内的装饰根本无法用艺术和语言来形容。

“至于天使本人，”他说，“他们有男有女，有少男和丈夫，少女和妻子。少女如此美丽，以致世上根本没有与这美丽相媲美的。然而，妻子更美，看上去就像天堂之爱的化身。她们的丈夫则看似天堂智慧的化身，并且他们都是风华正茂的年轻人。更重要的是，他们都不知道两性情爱的存在，只知道婚姻之爱。有件事会令你们吃惊，丈夫们享受这爱之快乐的能力经久不衰。”当新来的灵人听说那里没有两性情爱，只有婚姻之爱，并且他们享受这爱之快乐的能力经久不衰时，彼此大笑说：“你说的话太不可思议了；哪会有这样的能力，你莫不是在编故事吧。”

但就在这时，一位天使忽然从天上出现，站在他们中间说：“请听我说，我是天上的一位天使，现在与我的妻子已经共同生活了一千年了。历经所有这些岁月，我一直处在风华正茂的年纪，就像你们现在看到的样子；这是我与我的妻子共享婚姻之爱的结果。我可以向你们保证，我始终都拥有经久不衰的能力。不过，我发觉你们认为这是不可能的，所以会根据你们自己的理解之光理性谈论这个话题。你们对人类的初始状态，也就是你们所说的完整状态一无所知。处于这种状态的人，其心智的全部内在区域直接向主开放，从而处于爱与智慧，或良善与真理的婚姻。由于爱之良善与智慧之真理永远彼此相爱，永远想被联结，所以当心智的内在区域开放时，这属灵的婚姻之爱及其永恒的努力，就会自由流下来，并产生这种能力。

“人的灵魂本身因处于良善与真理的婚姻，故不仅处于朝向这联结的永恒努力，还处于朝向结实并产生自己形像的永恒努力。由于人的内在区域凭该婚姻自灵魂一路被打开，并不断视最低层中其结果的实现为它们的目的，以便它们能显现，因此属于灵魂的结实并产生自己形像的永恒努力，就变成一种身体的努力。对夫妻来说，灵魂在身体中运作所在的最低层就进入那里爱的终极表达；这些终极表达取决于灵魂的状态，故显而易见，它们从何处拥有这经久不衰的能力。

“之所以还有一种永恒的结实，是因为生殖并繁衍属于爱的属天事物，属于智慧的属灵事物，因而属于后代的属世事物的普遍气场从主发出，充满整个天堂和整个世界。这属天的气场充满所有人的灵魂，通过他们的心智降至他们的身体，直至其最低层，并赋予生殖的能力。然而，这种能力只能被赋予那些从灵魂通过心智的高层和低层区域进入身体，甚至直达身体最低层的通道打开的人；这是那些允许自己被主带回创造的初始状态之人的情形。我可以向你们保证，这一千年来，我从未缺乏能力或力量或活力。我也从来没有感觉我的能力有任何削弱，因为这些能力不断被我刚才所提到的那普遍气场的持续流注更新。此外，它们使心灵愉悦，没有那些丧失它们的人所感觉到的悲伤。

“此外，真正的婚姻之爱就像春天的温暖，万物因它的流入而渴望生殖并结实。我们天堂只有这种温暖，因此对那里的夫妻来说，春天就处于其永恒的努力，这种永恒努力就是他们活力的源头。然而，我们在天上所拥有的果实却不同于世人的。对我们来说，这是属灵的结实，也就是爱与智慧，或良善与真理的结实。妻子将出自丈夫智慧的对丈夫的爱接纳到自己里面；丈夫则将出自妻子对他的爱之智慧接纳到自己里面。事实上，妻子实实在在地被塑造为对她丈夫智慧的爱，这事通过妻子以她成为对丈夫智慧的爱之意愿所产生的快乐来接受丈夫灵魂的生殖而实现。她就这样从一个少女变成一个妻子和一个形像。因此，爱情及其最亲密的友谊在妻子里面不断增长；而智慧及其幸福则在丈夫里面不断增长，直到永远。这就是天上天使的状态。”

说完这番话，天使看着刚从尘世来的新灵，对他们说：“你们知道，当处于爱的性能力时，你们就爱着自己的妻子，欢乐过后却又远离她们。但你们不知道，在天上，并不是那种性能力使我们爱自己的妻子，而是爱赋予我们那种性能力；对我们来说，这种性能力之所以经久不衰，是因为我们永远爱我们的妻子。因此，你们若将自己的状态颠倒过来，就能理解这一点。永远爱自己妻子的人，谁不是全身心地来爱她？爱会将整个身心都指向他所爱的对象；由于这一切是相互成就的，故它将二人联结起来，以便他们成为一体。”

他继续说：“我不会向你们谈论：婚姻之爱自创造时就被植入男性和女性，他们倾向于合法的结合；男性的生育能力与出于对真理之爱而繁殖智慧的能力构成一体；人越出于对智慧的爱来爱智慧，也就是出于良善来爱真理，就越拥有真正的婚姻之爱和随它而来的性能力。”