史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

真实的基督教 #47

47.你若正确理解这

47.你若正确理解这些事,就可以看到,宇宙是一件从初至末连贯起来的作品,因为它是一件将目的、原因和结果保持在牢不可破的联系中的作品。由于每一种爱里面都有一个目的,一切智慧里面都有通过居间原因而对这个目的的促进,结果,即功用,通过这些原因而实现,所以可知,宇宙是一件包含神性之爱、神性智慧和功用的作品,因而是一件从初至末都完全连贯起来的作品。每个人在获得宇宙创造的总体概念,并从这个角度来看待它的细节时,都如在一面镜子中那样看到,宇宙是由永恒的功用构成的,这些功用通过智慧产生,由爱主动发起;因为细节会调整自己,以适应自己的总体,而总体则有序排列它们,或说按它们在其中和谐一致的形式排列它们。下文会以多种方式来说明,事实就是这样。


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