Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

777.启18:13.“并肉桂、香料、香膏、乳香”表示他们不再拥有出于属灵良善和真理的敬拜，因为他们的敬拜里面没有对应于上述所列之物的任何东西。上一节论述的是属于教会教义的一切，但本节论述的是属于教会敬拜的一切。属于教义的事物在先，属于敬拜的事物随后，因为敬拜的品质来自教义的良善和真理；事实上，敬拜只是一种外在行为，其中要有属于教义的内在。没有这些内在，敬拜就没有其本质、生命和灵魂。由于属于教义的一切都与属于爱和仁的良善，并属于智慧和信仰的真理有关，这些良善和真理照其秩序的层级分为属天的，属灵的和属世的，所以敬拜的一切也是如此。由于上一节首先提到教义的属灵事物，所以此处同样首先提到敬拜的属灵事物，即“肉桂”、“香料”、“香膏”、“乳香”；其次提到敬拜的属天事物，即“酒”、“油”、“细面”、“麦子”；再次提到敬拜的属世事物，即“役畜”和“羊”。它们是“马、车、人们的灵魂和身体”的货物表示敬拜的这一切良善和真理都必须来自圣言。这就是本节在灵义上的一系列事物。但本节列举的这一切事物，与上一节列举的事物是一个意思；也就是说，这些良善和真理不与他们同在，因为他们没有诸如对应于它们的那类事物与他们自己同在。这一点从前面的经文明显看出来，那里有这些话：“巴比伦城必在火中被烧尽，没有人再买她的货物了”(启18:8-11)；这一点从接下来的经文也明显看出来，那里有这些话：“一切肥甘和华美的物件，也离开你，你决不能再见了”(启18:14)；它们都被摧毁了(启18:16, 19)。
但现在要说一说所提到的这些事物，即：肉桂、香料、香膏和乳香。之所以提到这些事物，是因为它们都是诸如用来制香的那类事物。“香”表示出于属灵良善和真理而对主的敬拜(参看AR 277, 392节)；香是令人愉悦的，因为香来自相对应的芳香物质(AR 394节)。肉桂、香料、香膏是指用来制备香的所有芳香物质，而乳香是指它们的本质。这一点从摩西五经中所列举的合成香的香料明显看出来；出埃及记：
耶和华对摩西说，你要取香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿和纯乳香；你要照着香膏配制师的手工，加上盐把它们作成香，就是一种香膏，纯净又神圣。(出埃及记30:34-37)
香就是用这些原料制成的，香表示出于属灵良善和真理的敬拜，如前所述。此处提到“肉桂”来取代那里的所有香料。至于每一种香料在灵义上表示什么，可参看《属天的奥秘》中关于《出埃及记》的内容，那里分别解释了它们。