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新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。

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揭秘启示录 #708

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708.启16:17.“第七位天使把他的小瓶倒在空气中”表示同时进入改革宗教会之人中间的一切的来自主的流注。“第七位天使倒他的小瓶”在此处和前面一样，表示流注。“空气”表示感知和思维的一切，因而他们信仰的一切，进而也表示那里所有处于与仁分离之信之人的总体品质；事实上，“空气”表示他们的呼吸；而呼吸对应于理解力，因而对应于感知和思维，也对应于信仰；因为信仰照着理解力的感知而属于思维。这种对应关系是存在的，并且在灵界，每个人都照其信仰而呼吸，这一点在《圣爱与圣智》一书的第五部分已经充分说明。

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最后的审判（续） #39

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五、灵界中的英国人

39.人有两种思维模式，即外在的和内在的。在尘世，人使用外在模式；在灵界，则使用内在模式。对善人来说，这两种模式行如一体，但对恶人来说则不然。在尘世，查看人的内层是什么样几乎是不可能的，因为他从小就想举止得体，并学习如此表现。但在灵界，他的性质是显而易见的，因为属灵之光会揭示它；那时他是一个灵，而灵就是内在人。由于我蒙允许享有属灵之光，并在这光的帮助下通过与天使并灵人多年来的交往而看到各个国家的人的内在是什么样，所以我有责任把这信息公布出来，这很重要。我先说一说英国这个高贵民族。

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