史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

真实的基督教 #46

46.(6)神性之爱

46.(6)神性之爱的这些要素或属性就是创造宇宙的原因,也是维护宇宙的原因。这三个要素是创造的原因,这一点可通过仔细检查它们清楚看出来。第一个要素,即爱自己以外的其他人,是一个原因,这一点从宇宙明显看出来,宇宙在神之外,正如世界在太阳之外,祂由此能将祂的爱延伸到宇宙,并在其中行使祂的爱,从而安息于其上。因此,我们读到,神创造天地之后,就安息了;这就是为何祂设立安息日(创世记2:2-3)。第二个要素,即渴望与其他人合而为一,也是一个原因,这一点从照着神的形像和样式创造人明显看出来;这意味着人被造为从神那里接受爱和智慧的形式,神能与这个形式合而为一,也为了人而能与整个宇宙及其中的一切合而为一,宇宙及其中的一切都只是方法;因为与最终原因的结合也是与居间原因的结合。一切事物都是为了人在被创造的,这一点从创世记(1:28-30)也明显看出来。第三个要素,即使其他人从自己那里蒙福,这一点从天使天堂明显看出来,天使天堂是为凡接受神之爱的人而提供的,其中所有人的祝福都唯独来自神。神之爱的这三个要素也是维护宇宙的原因,因为维护就是永恒的创造,就像持续存在就是永恒的存在一样;神性之爱从永恒到永恒都是一样的,也就是说,它在创造世界中是怎样,在被创造时的世界中就是怎样,并继续是怎样。


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