史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

揭秘启示录 #116

116.启2:16.

116.启2:16.“所以你当悔改”表示他们应当警惕这些作为,并行良善的作为。“悔改”表示这些事,因为现在论述的是邀功和虚伪的良善,那些将教会和救恩的一切都置于善行或良善的作为,丝毫不置于教义真理的人应当警惕这些邀功和虚伪的良善;事实上,教义的真理教导一个人当如何意愿和思考,当意愿和思考什么,或当如何热爱和相信,当热爱和相信什么,才能使作为是良善的。

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