史威登堡神学著作
/ 962
960.启22:20.“证明这些事的说，的确，我快要来了。阿们。主耶稣啊，愿你来”表示已经揭示《启示录》，现在已经打开它的主证明这一福音：祂将以祂在世上所取并得了荣耀的神性人身，作为新郎和丈夫降临；而教会作为新妇和妻子渴望祂。在此之前，主说“我耶稣差遣我的使者在众教会将这些事向你们证明”(启示录22:16)；从前面(AR 953节)可以看出，这句话表示主在整个基督教界面前证明：唯独主显明本书所写和现在所打开的事，这是真的。由此明显可知，“证明这些事的”是指主，主揭示了《启示录》，现在将它打开来证明，或作见证。它之所以是指证明这个福音或好消息，是因为祂在此宣布了祂的降临，祂的国度，以及祂与教会的属灵婚姻；祂说：“的确，我快要来了。阿们。主耶稣啊，愿你来。”“福音”表示主降临或来到祂的国度(AR 478, 553, 626, 664节)。主的这次降临是为了与教会的属灵婚姻，因为这个新教会被称为新妇和妻子，而主是她的新郎和丈夫，如前所述(启19:7-9; 20:2, 9, 10; 21:17)；此处在启示录的末尾，作为新郎和新妇，主说话了，教会也说话了。主说了这些话，“的确，我快要来了。阿们”；教会则说了这些话，“主耶稣啊，愿你来”，它们都是属灵婚姻的订婚的话。主将以祂在世上所取并得了荣耀的神性人身降临，这一点从以下事实清楚看出来：祂自称“耶稣”，并说祂是“大卫的根和后裔”(启22:16)，教会在此说，“主耶稣啊，愿你来”(可参看AR 953, 954节)。
/ 962
/ 1232
292.“又把他们的冠冕放在宝座前”表示谦卑，以及那时从心里对良善丝毫不来自他们自己，相反一切都来自主的承认。这从“冠冕”和“放在宝座前”的含义清楚可知：“冠冕”是指良善和由此而来的智慧(参看AE 272节)；“放在宝座前”，也就是在那里放下来是指出于谦卑承认，由此所表示的良善不是来自他们自己，唯独来自主；因为“放”是指抛弃自我，“放在宝座前”是指承认它唯独来自主。此处“冠冕”所表示的良善是爱与仁之良善；这良善唯独从主流入，并被处于来自圣言的真理的天堂天使和教会成员接受。与天使和世人同在的来自圣言的真理在他们的记忆中；主从这记忆中把它们召唤出来，并随着天使或世人处于对真理的属灵情感而将它们与良善结合起来；当照着来自圣言的真理生活时，他就拥有这种情感。结合在内层人或属灵人里面，并由此在外层人或属世人里面实现。这种结合构成活在地上时的人里面的教会，后来又构成他里面的天堂。由此清楚可知，没有这种结合，没有人能得救；还可知，良善与真理的结合无法实现，除非人过着爱的生活；过着爱的生活就是实行主的诫命，爱就是实行，因为人所爱的，他就会意愿并实行之，而他所不爱的，他就不会去意愿，从而去实行。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
