史威登堡神学著作
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905.启21:16.“城是四方的”表示它里面的公正。这城看起来是“四方的”，因为“四方”或“正方形”表示公正，而“三角形”表示正直，这一切都在终端层级，或属世层。“四方”或“正方形”表示公正，因为它有四个边，四个边对着四个方位，同等地对着四个方位就是公正地对待一切。这就是为何每个方位上都有进城的三个门开着，在以赛亚书，经上说：
你们打开城门，使守信的义族得以进入。(以赛亚书26:2)
“城是四方的”，是为了叫它的长和宽是一样的，“长”表示新教会的良善，“宽”表示新教会的真理，当良善和真理是同等的，或处于平衡时，就有了公正。正是由于“正方形”的这种含义，在日常用语中，我们会说这个人或那个人很“正”，他是一个不会不公正地偏向这一方或那一方的人。由于“四方”表示公正，所以燔祭坛是“四方的”(出埃及记27:1)，它表示出于良善、因而出于属天真理的敬拜；香坛也是四方的(出埃及记30:1, 2)，它表示出于良善、因而出于属灵真理的敬拜；有乌陵和土明在里面的决断胸牌同样是“四方的，叠为两层”(出埃及记28:15, 16; 39:9)；此外还有其它经文。
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1.18神性在一切时间之中，却无关时间
73.正如神性在一切空间之中，却无关空间，神性也在一切时间之中，却无关时间。因为自然界的属性不能论及神性，而空间和时间都是自然界的属性。自然界的空间是可度量的，时间也是如此。时间以日、周、月、年和世纪来度量；日以时来度量；周和月以日来度量；年以四季来度量；世纪以年来度量。自然界从地球的自转和公转中获得这种度量。
在灵界则不同；在灵界，生活的进程看似同样在时间中，因为那里的人彼此共同生活，与世人无异；没有时间的表象，这是不可能的。但灵界的时间不像世界上的那样分成各个时间段，因为他们的太阳始终在东方，从不移动；事实上，是主的神性之爱向他们显为一轮太阳。所以，他们没有日、周、月、年和世纪，取而代之的是生命的状态；据此所作的划分不能被称为时间的划分，而应被称为状态的划分。因此，天使不知道时间为何物；一提到时间，他们就理解为状态，而不是时间。此外，当状态决定时间时，时间只是一个表象。因为快乐的状态使得时间显得短暂，不快乐的状态使得时间显得漫长。由此明显可知，在灵界，时间无非是状态的品质。
正因如此，在圣言中，“时”“日”“周”“月”“年”表示状态和状态整体上的一系列发展。当时间论及教会时，“早晨”表示教会的第一个状态，“正午”表示教会的圆满，“傍晚”表示教会的衰退，“夜间”表示教会的结束。一年四季“春”“夏”“秋”“冬”具有同样的含义。
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