史威登堡神学著作
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889.“我要将生命水的泉源白白赐给那口渴的人”表示对那些出于某种属灵功用而渴望真理的人来说，主会从祂自己那里通过圣言将有助于这种功用的一切都赐给他们。稍后会看到，“口渴的人”表示出于某种属灵功用而渴望真理的人；“生命水的泉源”表示主和圣言(AR 384节)；“白白赐给”表示来自主，而不是来自任何自我聪明。“口渴”之所以表示为了某种属灵功用而渴求或渴望，是因为一个人既可以出于属世功用，也可以出于属灵功用而渴求或渴望来自圣言的真理的知识或认知：那些以学习为目的，并通过学习获得名声、荣誉和利益，从而着眼于自我和世界的人，就出于属世功用来渴求或渴望；而那些出于对邻之爱以服务邻舍为目的，考虑的是邻舍灵魂的福祉，以及自己的福祉，从而着眼于主、邻舍和拯救的人，则出于属灵功用来渴求或渴望，这些人在有助于这种功用的程度上而被赐予来自“生命水的泉源”的真理，即通过圣言来自主的真理。而其余的人无法得到来自这个源头的真理；他们阅读圣言，却要么看不到其中的任何教义真理，要么即便看到了，也会把它变成虚假，与其说在从圣言大声朗读时把它变成虚假，不如说在他们关于它的思维观念中把它变成虚假。“饥饿”表示渴望良善，“口渴”表示渴望真理(可参看AR 323，381节)。
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5.不过，要理解这一点，必须清楚知道：就爱的本质而言，主就是爱，也就是神性之爱，故在天堂天使面前显为一轮太阳；热和光从这太阳发出；所发之热本质上是爱，所发之光本质上是智慧；天使接受属灵之热和光到何种程度，就在何种程度上成为爱和智慧，但不是从他们自己，而是从主。这属灵之热和光不仅流入并影响天使，还流入并影响世人，直到他们接受的程度。他们按着他们爱主爱邻的程度而成为接受者。
这太阳本身，或神性之爱，无法通过它的热和光直接从自己创造任何人，因为这样一个人本质上是爱，就是主自己。但它能以被如此形成，以至于能接受热本身和光本身的物质材料来创造；恰如自然界的太阳无法通过它的热和光直接使地萌芽，而是通过它能以其热和光存在于其中的土壤物质产生它们，并使它们生长。从《天堂与地狱》一书(116—140节)可以看到，在灵界，主的神性之爱显为一轮太阳，属灵之热和光从它发出，天使从这热和光获得爱和智慧。
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