史威登堡神学著作
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869.启20:13.“于是海交出其中的死人”表示教会的外在和属世人被召集起来接受审判。“海”表示教会的外在，这外在是属世的；因此，“海交出的”那些人表示教会的外在和属世人。“海”表示教会的外在，这外在是属世的(可参看AR 238, 239e, 402-405, 470, 565, 567, 659, 661节)。“死人”是指那些从地上死亡的人，如前所述(AR 866, 868节)。“海交出的死人”是指教会的外在人，因为只有那些处于某种敬拜的人才受审判；事实上，所有蔑视教会的圣物，否认神、圣言和死后生活的人死后立即受审判，并与地狱里的人结合，随后被赶下地狱。但那些嘴上宣称有一位神，有天堂和地狱，并以某种方式承认圣言的外在和属世人，他们就是那些被召集起来接受审判的人。在来自“海”的这些人当中，有许多人得救了，因为我们没有读到，所有这些人都像“死亡和地狱”那样被“扔进火湖里”；相反，我们被告知：“若发现有人没记在生命册上，他就被扔进火湖里(启20:16)。”“其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了”(启20:5)也是指这些人当中那些得救的人。由此可见，“海交出其中的死人”表示教会的外在和属世人被召集起来接受审判。
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304.从受造宇宙中的一切事物的这种普遍起源中，它们各自获得相似的秩序；因为它们也是从其最初元素行进到其相对静止的最终或最外在的元素，以至于终止于其中，变得持久。人体纤维就是这样从其最初形式发出，直到最终变成肌腱；同样，纤维及其血管从其最初形式发出，直到变成软骨和骨头，使得它们可以停靠于其上，变得持久。由于人里面的纤维和血管从始至终的进程是这样的，所以它们的状态也遵循类似的进程。它们的状态就是感觉、思维和情感。这些也从其最初起源，就是它们处于光之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们处于相对黑暗的状态所在的地方，或从其最初起源，就是它们处于热之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们缺乏热所在的地方。由于这些的进程是这样的，所以爱及其一切和智慧及其一切的进程也是这样的。总之，受造宇宙中的一切事物的进程都是这样的。此处的观点和前面(222-229节)所论证的一样，即：一切受造物，无论最大的还是最小的，都有两种层级。这两种层级甚至存在于最小的事物中，因为根据天使的属灵观念(300节)，灵界太阳是唯一的一种物质，一切事物皆源于它。
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