史威登堡神学著作
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841.启20:2.“他捉住那龙，那古蛇，就是魔鬼、撒但”表示“龙”所指的那些人被阻止，他们因感官地，而非属灵地思考信仰问题而被称为“古蛇”，因在生活上处于邪恶而被称为“魔鬼”，又因在教义上处于虚假而被称为“撒但”。至于“龙”所指的那些人是谁，可参看前文(AR 537节)。他在各处之所以被称为“古蛇”、“魔鬼”和“撒但”，是因为“蛇”表示那些感官地，而非属灵地思考的人(AR 455, 550节)；“魔鬼”表示那些在生活上处于邪恶的人；“撒但”表示那些在教义上处于虚假的人(AR 97, 550节)。事实上，所有不直接靠近主的人都感官地思考与教会有关的事物，不能属灵地思考，因为主是光本身(AR 796, 797节)。因此，那些不直接靠近主的人不能出于属灵之光，即天堂之光来思考，只能出于与属灵之光分离的属世之光来思考，即感官地思考；正因如此，他们被称为“古蛇”。那些不直接靠近主，也不避恶如罪的人继续留在罪中，这就是为何那龙被称为“魔鬼”；由于也是这些人在教义上处于虚假，所以那龙被称为“撒但”。
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473.启7:14.“我对他说，主，你知道”表示唯独主知道这一点。这从前面所说的(AE 471节)清楚可知，即：那回答的“长老中的一位”(现在“主，你知道”这话就是对他说的)表示由主那里从天堂而出；因为在圣言中，凡天使对人所说的话，都不是天使说的，而是主通过他们说的；因此，在圣言的各个地方，说话的天使都被称为耶和华。由于这个原因，圣言，甚至在它由天使来说的地方，都是神性；因为没有一个人，甚至没有一位天使能凭自己说出诸如包含在圣言中的那类神性事物，事实上说出任何本身为神性的真理；唯独主能通过天使如此行。这清楚表明，“主，你知道”表示唯独主知道它。
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