史威登堡神学著作
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835.“这两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里”表示所有像他们那样的人，都被扔进了地狱，那里有对虚假的爱，同时有邪恶的欲望。“活活”表示像他们那样的。“这两个”，即“那兽和那假先知”，表示所有信奉唯信、内在邪恶的人，包括平信徒和神职人员，如刚才所述(AR 834节)。“烧着硫磺的火湖”表示地狱，那些处于对这虚假的爱，同时处于邪恶欲望的人就在那里。“湖”表示大量虚假，如下文所述。“火”表示爱，在此表示他们对虚假的爱。“火”表示好坏两种意义上的爱(参看AR 468, 494, 599节)，在此表示对虚假的爱，因为经上说“火湖”。“硫磺”表示邪恶的欲望，和随之而来的虚假的欲望(AR 452节)。在下一章，类似的话论到“龙”和这两个，就是这些话：
那迷惑他们的魔鬼(即龙)被扔进火与硫磺的湖里，就是兽和假先知所在的地方；他们必昼夜受折磨，直到时代的时代。(启示录20:10)
要知道，从远处看，这些人所在的地狱就像一个火湖，有着硫磺般的绿色火焰。但那些身处其中的人看不到这个现象；在那里，他们被关在他们的劳工房中，在那里彼此激烈争吵；有时如果他们不屈服，他们手里就会出现刀子，他们用刀子来威胁。正是他们对虚假的爱，连同邪恶的欲望，才造成了这种湖的表象。这种表象是由于对应。
“湖”表示有大量真理的地方，因而在反面意义上表示有大量虚假的地方，这一点可从圣言明显看出来。从以下经文可以看出，“湖”表示有大量真理的地方；以赛亚书：
在旷野必有水喷出，在旷野的平原必有河涌流，干地必变为湖泊。(以赛亚书35:6, 7)
又：
我要使旷野变为水湖，使干地变为水泉。(以赛亚书41:18; 诗篇107:33, 35)
又：
我要使江河变为洲岛，使湖泊都干涸。(以赛亚书42:15)
诗篇：
雅各的神叫磐石变为水湖，叫火石变为水泉。(诗篇114:7-8)
以赛亚书：
所有从灵魂之湖受雇的人。(以赛亚书19:10)
反面意义从以下经文可以看出来，以赛亚书：
我必将名号和所余剩的人从巴别剪除，使她成为麻鳽的产业，又变为水湖。(以赛亚书14:22, 23)
启示录：
死亡和地狱被扔进火湖里。(启示录20:14)
又：
凡未发现记在生命册上的，都被扔进火湖里。(启示录20:15)
又：
他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。(启示录21:8)
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287.启4:9–11.每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢给予那坐在宝座上，活到时代的时代者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到时代的时代的，又把他们的冠冕放在宝座前，说，主啊，你是配得荣耀，尊贵，权柄的，因为你创造了万物，并且它们都是因你的旨意而存在，被创造的。
“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢给予的时候”表示神性真理和神性良善，以及颂扬(288节)；“那坐在宝座上，活到时代的时代者”表示天堂和教会的一切，以及永生都来自祂(289节)。
“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前”表示谦卑，以及那时那些处于源于良善的真理之人对天堂和教会的一切都来自主的承认(290节)；“敬拜那活到时代的时代的”表示谦卑，以及那时对永生来自主的承认(291节)；“又把他们的冠冕放在宝座前”表示谦卑，以及那时从心里对良善丝毫不来自他们自己，相反一切都来自主的承认(292节)。
“说，主啊，你是配得荣耀，尊贵，权柄的”表示属于主的神性人身的功德和公义，一切神性真理和神性良善，以及拯救都来自这神性人身(293节)；“因为你创造了万物”表示一切存在和生命，以及属于那接受者的天堂都来自祂(294节)；“并且它们都是因你的旨意而存在，被创造的”表示它们通过神性良善拥有存在，通过神性真理拥有实存或显现(295节)。
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