史威登堡神学著作
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819.“因为对耶稣的见证是预言的灵”表示承认，即承认主是天地之神，同时遵行其诫命的生活在普遍意义上就是圣言的全部，和取自圣言的教义的全部。“对耶稣的见证”表示主在天上的证明，即：人是祂的，因此，他在天上是那里的众天使当中的一员。此外，由于这种证明只能赐予那些与主结合，承认祂是天地之神，如祂在马太福音(28:18)所教导的，同时照祂的诫命，尤其照十诫生活的人，所以“对耶稣的见证”表示这两件事(参看AR 6, 490节)。这见证“是预言的灵”表示它是圣言的全部，和取自圣言的教义的全部；因为圣言在普遍意义上只论述主，论述遵行其诫命的生活。正因如此，主就是圣言；事实上，主是圣言，因为圣言来自祂，唯独论述祂，只教导当如何承认并敬拜祂；这些是圣言的诫命，这些诫命被称为神性真理，人必须照神性真理生活，才能进入与主的结合。圣言唯独论述主，正因如此，主被称为圣言，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(1-7, 8-11, 19-28, 37-44节)，以及《新耶路撒冷教义之圣经篇》(80-90, 98-100节)。这也是主说的，即：
真理的灵，就是圣灵，要为主作见证；祂不是凭自己说的，而是要领受属于主的东西，并宣布它们。(约翰福音15:26; 16:13, 15)
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SS59.对于这些人，就是那些在阅读圣言时寻求启示的人，首先要做的就是从圣言的字义为自己获取教义，这样就能为自己进一步的前进点亮一盏灯。一旦获取教义，从而点亮一盏灯，他们就会在这灯之光中看见圣言。然而，那些没有为自己获取教义的人首先要进行调查，看看其他人所提供并被普遍接受的教义是否与圣言一致；他们赞同一致的，不赞同不一致的。他们以这种方式形成自己的教义，并通过自己的教义形成自己的信。但这种启示只发生在那些没有因世俗事务分心，从而能运用洞察力的人身上。这些人若热爱真理，因为它们是真理，并把它们应用于生活，就会被主启示；凡生活在某种程度上受真理指导的其他人都可以从他们那里学到东西。
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