史威登堡神学著作
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818.启19:10.“我就俯伏在他脚前要拜他；他对我说，千万不可；我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的；你要敬拜神”表示不可崇拜并祈求天上的天使，因为他们里面没有任何神性事物；但他们就像弟兄与弟兄那样与人们，就是与那些敬拜主的人联系在一起，因此在与他们的联系中，唯独主要受到崇拜。“我就俯伏在他脚前要拜他；他对我说，千万不可，你要敬拜神”表示不可崇拜和祈求天上的天使，唯独崇拜和祈求主。“我和你，并你那些弟兄同是作仆人的”表示神性不属于一位天使，但他像弟兄与弟兄一样与人联系在一起。“为耶稣作见证”表示他以同样的方式通过对主人身里面的神性和遵行其诫命的生活而与主结合。下面我们会看到，“为耶稣作见证”表示这一点。天上的天使并不比世人优越，而是与世人同等，因此他们和世人一样，都是主的仆人；原因在于，所有天使都曾在世上生而为人，他们当中没有一个人是直接被创造的，这可从1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》一书所写和说明的清楚看出来。天使在智慧上的确胜过世人，但那是因为他们处于一种属灵状态，因而生活在天堂之光中，不像世人那样处于一种属世状态，因而生活在世界之光中。不过，天使越智慧超群，就越承认他并不在世人之上，而是和他们一样；正因如此，世人与天使没有任何结合，而是与他们联系在一起。唯独与主才有结合。至于与主的结合，并与天使的联系如何通过圣言实现，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(62-69节)。
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SS42.由于在其最内层的核心处，圣言因其属天意义而像一团火焰，还由于在其居间层的核心处，圣言因其属灵意义而像光照人的一道光，所以可推知，在其最外层的核心处，圣言因其含有两层更内在的意义在里面的属世意义而像红宝石和钻石。它因其属天火焰而像红宝石，因其属灵之光而像钻石。由于圣言因其透明而在字义上具有这种性质，所以圣言的字义由下列事物来表示：新耶路撒冷城墙的根基(启示录21:14, 19)；亚伦以弗得上的乌陵和土明(出埃及记28:30; 利未记8:8)；推罗王所在的伊甸园(以西结书28:12-13)；会幕的幔子和帷帐(出埃及记26:1-13; 36:8-17)，以及耶路撒冷圣殿里面所修饰的表面(列王纪上6:7)。而在其本质荣耀中的圣言由变像时的主来表示(马太福音17:2; 马可福音9:2)。
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