史威登堡神学著作
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814.启19:8.“并且赏赐她得穿洁净明亮的细麻衣”表示那些将属于主的新教会的人通过圣言在真正和纯粹的真理上被主教导。“赏赐她”是指赐给妻子，妻子表示主的新教会，即新耶路撒冷，如刚才所述(813节)。“穿”表示在真理上被教导，因为“衣服”表示真理(AR 166节)；“白衣”表示真正的真理(AR 212节)。“洁净明亮的细麻衣”表示凭良善而发光，凭真理而纯粹；由于纯粹的真理只从主通过圣言被赐予，所以所表示的，也是这一点。“细麻衣”被称为“洁净明亮”，是因为“洁净”表示摆脱邪恶之物，因而表示凭良善而发光之物；“明亮”表示摆脱虚假之物，因而表示凭真理而纯粹之物。在以下经文中，“细麻布”或“细麻衣”表示真正的真理；以西结书：
耶路撒冷啊，我使你身穿刺绣衣服，并用细麻布给你束腰，用丝绸披盖你；这样，你就有金银的妆饰，你的衣裳是细麻衣和丝绸。(以西结书16:10, 13)
又：
你的帆是用埃及绣花细麻布做的。(以西结书27:7)
这话论及推罗，推罗表示在真理和良善的知识或认知方面的教会。启示录：
在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。(启示录19:14)
创世记：
法老给约瑟穿上细麻衣。(创世记41:42)
这话所表相同。巴比伦的细麻布(启示录18:12, 16)，和财主身上的细麻布衣服(路加福音16:19)表示他们当中来自圣言的真理，尽管这真理不在他们里面。细麻也被称为“棉线”，因此，在以下摩西五经的经文中，“棉线”也表示真正的真理：
你要用绵线为亚伦织内袍；用棉线作冠冕。(出埃及记28:39)
出埃及记：
他们为亚伦和他儿子做棉内袍。(出埃及记39:27)
又：
你要用织棉和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线做居所。(出埃及记26:1; 36:8)
又：
你要用织棉做院子的帷子。(出埃及记27:9, 18; 38:9)
又：
用织棉做院子的幔子。(出埃及记38:18 )
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1020.“列族的城也都倒塌了”表示取自圣言的良善教义的一切同样都消散了。这从“城”、“列族”和“倒塌”的含义清楚可知：“城”是指教义，如刚才所述；因此，“城”表示教义，或教义的一切。“列族”是指那些处于爱之良善的人，在抽象意义上是指良善(参看AE 175, 331, 625节)。“倒塌”是指消散，因为当城倒塌时，城就消亡了；当教义倒塌时，其真理就消散了。
(关于第八诫续)
当一个人不去作按道德和属灵意义来理解的假见证，避开并厌恶如罪的它们时，对真理的爱和对公义的爱就从主经由天堂流入。当一个人因此爱真理和公义时，他就是在爱主，因为主是真理本身和公义本身。当一个人爱真理和公义时，可以说真理和公义也在爱他，因为主爱他。因此，他的话语成为真理的话语，他的作为成为公义的作为。
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