史威登堡神学著作
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809.启19:5.“有声音从宝座出来说，神的众仆人哪，凡敬畏祂的，都要赞美我们的神”表示从主进入天堂的流注，因而天使们的一致同意，即：所有处于信之真理和爱之良善的人，都要敬拜作为唯一的天堂之神的主。“有声音从宝座出来”表示从主进入天堂的流注。这流注来自主，因为“坐宝座的”是指主，如刚才所示(AR 808节)。因此，从宝座出来的“声音”是指流注；事实上，主因在众天堂之上，并在众天使面前显为一轮太阳，所以不是从这太阳向众天使说话，而是流入；所流入之物在天堂被接受，并被说出来。因此，那声音，虽从宝座出来，却被约翰听见从天堂出来，因而从那里的天使出来；凡天使们出于天堂所说的，都来自主。“赞美我们的神”表示他们要敬拜作为唯一的天堂之神的主。下面我们会看到，“赞美神”就是敬拜祂。“神的众仆人”表示所有处于信之真理的人(AR 3, 380节)；“凡敬畏祂的”表示那些处于爱之良善的人(AR 527, 628节)。
“赞美神”表示敬拜祂，因此，对祂的赞美就是对祂的敬拜，这一点从圣言中的许多经文明显看出来，在此只从中引用少量经文；路加福音：
忽然，有一大队天兵同那天使赞美神。(路加福音2:13, 20)
又：
全群的门徒开始大声赞美神。(路加福音19:37)
又：
他们在殿里赞美和祝福神。(路加福音24:53)
耶利米书：
要使人听见，你赞美说，耶和华啊，求你拯救你的百姓。(耶利米书31:7)
诗篇：
你们要从天上赞美耶和华；在高处赞美祂；祂的众天使啊，你们都要赞美祂；祂的众天军或万象啊，你们都要赞美祂；日头和月亮啊，你们要赞美祂；放光的所有星辰啊，你们都要赞美祂；天上的天啊，你们要赞美祂；你们要赞美耶和华的名；从地上赞美耶和华；祂高举众民的赞美。(诗篇148:1-5, 7, 13-14)
马太福音：
你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美。(马太福音21:16)
路加福音：
众人都将赞美归给神。(路加福音18:43)
此处还有其它地方(如以赛亚书42:8; 60:18; 约珥书2:26; 诗篇113:1, 3; 117:1)。本节所说的这些事与前面关于巴比伦的事无关，而是与接下来关于主即将建立的新教会的事有关，它是此处在接下来的经文中所论述的主题。
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494.启8:4.“那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前”表示所有人与主的结合。这从“香的烟”、“圣徒的祈祷”、“天使”和“神面前”的含义清楚可知：“香的烟”是指属灵良善的真理(对此，我们稍后会提到)；“圣徒的祈祷”是指与那些将要与恶人分离，并得救的人同在的来自良善的真理(对此，参看AE 493节)；“天使”是指天堂(AE 490节)，故“从天使的手中”表示通过天堂；“神面前”是指与主结合(参看AE 462, 477, 488节)。因此，“那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前”表示通过天堂所实现的所有人与主的结合。“香的烟”表示来自属灵良善的真理，因为烟所来自的“乳香”表示属灵良善，点燃乳香的“火”表示属天良善；因此，从那香升起的“烟”表示来自良善的真理，因为一切真理都从良善发出。这就是为何“烟”成为代表；因其芳香和甜味而悦人的“香的烟”代表来自良善的真理；因为“芳香和甜味”表示悦人并可接受之物(参看AE 324a节)。在摩西五经中，“烟”具有相同的含义：
利未人要把烟放在你鼻孔，把全燔祭献在你的坛上。(申命记33:10)
“利未人”表示那些处于属灵良善的真理之人；这些真理由“烟”来表示，“属天良善”由“全燔祭”来表示。香的烟也被称为“香云”(以西结书8:11)。因此，“烟”在反面意义上也表示来自邪恶的虚假(如以赛亚书34:10; 约珥书2:30; 那鸿书2:13; 诗篇18:8; 37:20)；因为产生这烟的火表示爱之邪恶。
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