史威登堡神学著作
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807.启19:3.“他们又说了第二次，哈利路亚；她的烟往上冒，直到时代的时代”表示出于喜乐而对主的感恩和颂扬，因为这亵渎的宗教说服永远被定罪。“他们又说了第二次”源于他们各种喜乐的情感，因为他们摆脱了那些处于这种宗教说服之人的侵扰，也源于对他们再次起来并侵扰的恐惧。“哈利路亚”表示对主的感恩和颂扬(可参看AR 803节)。“她的烟”表示在其可怕的虚假方面的这种宗教说服，因为源于邪恶的虚假看起来就像从火中冒出的烟(AR 422节)；火在此是指自我之爱(AR 468, 494, 766节)。当论述巴比伦时，“燃烧的烟”表示亵渎(AR 766, 767节)。“往上冒，直到时代的时代”表示她所受的永远的诅咒。
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76.凡不知道神无关时间，不能出于任何感知思想祂的人除了想象时间的永恒外，完全不能以任何其它方式想象永恒。在这种情况下，当思想神来自永恒时，他必茫然无措，因为他会想到一个开始，而开始唯独指向时间。他的茫然无措是由以下观念产生的：神起源于祂自己，他据此冲动地以为自然界也起源于它自己。他只能通过永恒的属灵或天使观念从这一观念中解脱出来，因为永恒的属灵或天使观念是一种无关时间的观念；当时间被分离出去时，永恒和神性是同一个，神性就是神性本身，而非来自它自己。天使声称，他们能想象神来自永恒，但绝不能想象自然界来自永恒，更想象不出自然界起源于它自己，根本想象不出自然界是自然界本身。因为本身存在者就是存在本身，一切事物的起源；存在本身就是生命本身，也就是神性智慧的神性之爱和神性之爱的神性智慧。对天使来说，这就是永恒，而永恒无关时间，正如非受造者无关受造者，无限者无关有限者；事实上，它们之间没有任何比率关系。
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