史威登堡神学著作
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794.“石磨的响声在你中间决不能再听见”表示那些因教义和照之的生活而处于这种宗教说服的人，不寻求、探究和确认属灵真理，因为他们所接受和确认，从而植入的虚假挡住了道路。“石磨或推磨的响声”只表示对属灵真理的寻求、探究和确认，尤其来自圣言的属灵真理。石磨或推磨的响声之所以表示这一点，是因为所磨的小麦和大麦表示属天和属灵的良善，因此粗面粉和细面粉表示源于这良善的真理；因为一切真理都源于良善，不是源于属灵良善的一切真理，都不是属灵的。经上说“石磨的响声”，是因为在整部圣言中，器具类的东西，也就是自然界的终端，都是指属灵事物；例如，杯子、小瓶、瓶子、盘碟，以及其它许多器具，是指属灵的真理和良善(参看AR 672节)。“小麦”表示来自圣言的教会良善(AR 315节)；从小麦中磨出的“细面粉”表示源于这良善的真理(AR 778节)。
“磨”表示对属灵真理的寻求、探究和确认，可参看以下经文，马太福音：
耶稣说，在时代的完结，两个人在田里；取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。(马太福音24:40, 41)
“时代的完结”是指当最后的审判施行时，教会的末期；“田”表示教会，因为庄稼在田里；“推磨的女人”表示教会中那些寻求真理的人；“取去的”表示那些找到并接受真理的人；“撇下的”表示那些既不寻求也不接受真理的人，因为他们处于虚假。耶利米书：
我要把欢喜的声音和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们那里夺走。(耶利米书25:10)
在这段经文中，“推磨的声音”，与启示录此处的这节经文所表相同。
申命记：
你不可拿磨或上磨石作当头，因为他拿灵魂作当头。(申命记24:6)
“磨”在此被称为“灵魂”，因为“灵魂”表示智慧和信仰的真理(AR 681节)。在反面意义上，“磨”表示对虚假的探究和确认，这一点从以下经文明显看出来；耶利米哀歌：
他们把少年人带去推磨，孩童倒在木柴下。(耶利米哀歌5:13)
以赛亚书：
巴别的女儿啊，你坐在尘土中；要拿磨磨面；揭去帕子，露现大腿，趟过江河，让你的裸体露出，让你的羞辱被看见。(以赛亚书47:1-3)
“拿磨磨面”表示为确认虚假而寻求和探究虚假。
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1.17神性充满宇宙的一切空间，却无关空间
69.自然界有两种属性，即空间和时间。生活在自然界的人根据它们形成自己的思维观念，并由此形成他的理解力。人若停留在这些观念中，不将自己的心智提升到它们之上，绝不能领悟属灵的神性事物，因为他会将这些事物包裹在取自时空的观念中；并且他如此行到何等程度，其理解力之光就在何等程度上变得纯粹属世。从这光用推理来思考属灵的神性事物，就像从夜间的黑暗思考那些只在白昼之光中出现的事物。这就是自然主义的起源。相反，人若知道如何将自己的心智提升至取自时空的思维观念之上，就会从黑暗进入光明，在属灵的神性事物上拥有洞察力，最终明白在属灵的神性事物里面并来自它们的事物。此外，这时他还凭这光驱散属世之光的黑暗，将其谬误从中央赶到周边。凡具有理解力的人都能在思维上超越自然界的这些属性，实际上也会如此思考；然后肯定并看到神性因全在而不在空间之中。他也能肯定并看到我们前面所提出的那些观点。但是，他若否认神性全在，将一切事物都归于自然，就不愿被提升，尽管他有这个能力。
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