史威登堡神学著作
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792.启18:22.“弹竖琴者，作乐者，吹笛者，吹号者的声音，在你中间决不能再听见”表示对他们来说，不会有对属灵真理和良善的任何情感，也不会有对属天真理和良善的任何情感。“声音”是指音调，每种音调或声音都对应于属于爱的某种情感，因为它源于爱。正因如此，竖琴、音乐和笛子的音调或声音因对应关系而表示情感。但情感分为两种，即属灵的和属天的；属灵情感是智慧的情感，属天情感是爱的情感。它们彼此不同，就像天堂分为两个国度，即属天国度和属灵国度一样，如前面数次所说明的。因此，有些乐器的声音或音调与属灵情感有关，有些乐器的声音或音调与属天情感有关。弹竖琴者和作乐者的声音或音调与属灵情感有关，吹笛者和吹号者的声音或音调与属天情感有关。因为声音离散的乐器，如弦乐器，属于属灵情感类；而声音连续的乐器，如管乐器，属于属天情感类。因此，“弹竖琴者和作乐者”的声音或音调表示对属灵良善和真理的情感，而“吹笛者和吹号者”的声音或音调表示对属天良善和真理的情感。竖琴的音调或声音因对应关系而表示出于对属灵真理的情感的称谢(可参看AR 276, 661节)。
此处的意思是说，那些处于天主教的宗教说服的邪恶和虚假的人没有对属灵真理和良善的任何情感，也没有对属天真理和良善的任何情感，因为经上说：“弹竖琴者，作乐者，吹笛者，吹号者的声音，在你中间决不能再听见。”他们之所以没有这些情感，是因为他们没有来自圣言的任何真理，故对他们来说，这些情感无法被赐予；他们没有任何真理，所以也没有任何良善。良善只被赐予那些渴望真理的人；但除了那些转向主的人外，没有人会出于属灵的情感渴望真理；这些人死后会照着他们的渴望而被天使们教导，并接受真理。他们在听弥撒，在其它祈祷行为中时所处的外在情感，因没有通过圣言来自主的真理，所以是纯属世、感官和肉体的；由于他们是这样，又没有来自主的内在，所以就难怪他们在幽暗和盲目中被带入对活人和死人的敬拜中，并向被称为普鲁托的鬼魔献祭，以为他们的灵魂赎罪。
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90.天使因是属灵的，故只能生活在属灵的热与光中。另一方面，世人只能生活在属世的热与光中。因为属灵环境适合属灵生物，属世环境适合属世生物。天使若真从属世的热和光中吸取一丁点东西，必要灭亡，因为它完全不适合他的生命。
就心智的内层而言，每个人都是一个灵。当人死亡时，他便完全脱离自然界，把它的一切事物都抛在身后，进入一个没有一丝自然之物的世界。在那个世界，他的生活完全与自然界分离，以致他与自然界不存在任何诸如更纯粹的事物与更粗糙的事物之间那种连续性的交流方式，只能存在诸如在先事物与在后事物之间那种对应关系的交流方式。
由此可见，属灵之热并非更纯粹的属世之热，属灵之光也不是更纯粹的属世之光；相反，它们具有完全不同的性质；因为属灵之热与光从纯然为爱的太阳那里获得其本质，这爱是生命本身；而属世之热与光从纯然为火的太阳那里获得其本质，这火里面完全没有任何生命(如前所述)。
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