史威登堡神学著作
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788.启18:19.“他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉，祸哉，这大城”表示他们内在和外在的痛苦和悲哀，这是对如此显赫的一种宗教说服竟被完全摧毁并定罪或诅咒的一种哀悼。“把尘土撒在头上”表示因摧毁和定罪或诅咒导致的内在痛苦和悲哀，如下文所述。“哭泣悲哀，喊着”表示外在的痛苦和悲哀；“哭泣”表示灵魂的悲哀；“悲哀”表示内心的痛苦。“祸哉，祸哉，这大城”表示对她的毁灭和定罪或诅咒的深切哀悼。“祸哉”表示对灾难、不幸和定罪或诅咒的哀悼，因此“祸哉，祸哉”表示深切的哀悼(可参看AR 416, 769, 785节)；“城”表示这种宗教说服(AR 785节；以及别的地方)。“把尘土撒在头上”表示因毁灭和定罪或诅咒导致的内在痛苦和悲哀，这一点可从以下经文明显看出来；以西结书：
他们必放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚。(以西结书27:30)
耶利米哀歌：
锡安的女子坐在地上，把尘灰撒在头上。(耶利米哀歌2:10)
约伯记：
约伯的朋友们各人撕裂外袍，把尘土撒在自己的头上。(约伯记2:12)
以赛亚书：
巴别的女儿啊，你下来坐在尘土中，坐在地上，你没有宝座。(以赛亚书47:1)
此外还有其它地方。当他们极度痛苦时，之所以把尘土撒在头上，是因为“尘土”表示被定罪或诅咒之物，这从相关经文明显看出来(如创世记3:14; 马太福音10:14; 马可福音6:11; 路加福音10:10-12)；“头上的尘土”代表承认，即承认他们是凭自己被定罪或诅咒的，因而代表悔改(马太福音11:21; 路加福音10:13)。“尘土”表示被定罪或诅咒之物，这是因为在灵界，地狱之上的大地纯由尘土构成，没有青草和植被。
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启示录4:6(后半部分), 7, 8
276.启4:6(后半部分), 7, 8.宝座中间和宝座周围有四个活物，前后都满了眼睛。第一个活物像狮子；第二个活物像牛犊；第三个活物有像人一样的脸；第四个活物像飞鹰。四活物周围各有六个翅膀；里面都满了眼睛；他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，昔在今在以后永在的主神全能者。
“宝座中间和宝座周围有四个活物，前后都满了眼睛”表示主的守卫和圣治，防止不通过爱与仁之良善就靠近内层天堂，以便依赖于其上的低层事物可以处于秩序(277节)。
“第一个活物像狮子”表示就能力和结果而言，从主发出的神性真理的终端的表象(278节)；“第二个活物像牛犊”表示就保护而言，神性良善的终端的表象(279节)；“第三个活物有像人一样的脸”表示就智慧而言，神性守卫和圣治的终端的表象(280节)；“第四个活物像飞鹰”表示就聪明和各方面的审视而言，神性守卫和圣治的终端的表象(281, 282节)。
“四活物周围各有六个翅膀”表示在各方面围绕属天神性的属灵神性的表象(283节)；“里面都满了眼睛”表示圣治和神性守卫(284节)；“他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉”表示从主发出的至圣之物(285节)；“昔在今在以后永在的主神全能者”表示无限和永恒者(286节)。
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