史威登堡神学著作
/ 962
773.“细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料”表示他们不再拥有这些东西，因为他们没有与这类东西相对应的属天良善和真理。上述事物，即“金”、“银”、“宝石”和“珍珠”，表示总体上的属灵良善和真理，如前所述(AR 772节)；但此处这些事物，即细麻布、紫色料、丝绸和朱红色料，表示总体上的属天良善和真理；因为对那些在天堂和教会里的人来说，既有属灵的良善和真理，也有属天的良善和真理。属灵的良善和真理属于智慧，属天的良善和真理属于爱。由于他们没有这些良善和真理，只有与它们对立的邪恶和虚假，所以现在经上提到这些事物，因为按顺序，接下来就是它们。这些事物的情况与前面的是一样的，所以除了前面的章节给出的解释外，无需进一步解释。至于“细麻布”具体表示什么，我们将在下一章解释“这细麻衣就是圣徒的义行”(启19:8，AR 814, 815节)这句话时予以说明。“紫色”表示属天良善，“朱红色”表示属天真理(可参看AR 725节)。“丝绸”表示居间的属天良善和真理，因其柔软而表示良善，因其光泽而表示真理。“丝绸”只在以西结书(16:10, 13)中被提到过。
/ 962
/ 1232
136.“没有否认对我的信仰”表示在真理上的坚定不移。这从“没有否认”和“信仰”的含义清楚可知：“没有否认”论及信仰时，是指坚定不移，因为坚定不移的人不会否认；“信仰”是指真理，因为真理与信仰有关，信仰与真理有关。有两样事物构成人的属灵生命，即爱和信。一切良善都与爱有关，一切真理都与信有关；但人的真理只有来源于爱之良善才属于信，因为一切真理都来自良善，事实上是良善的形式，而一切良善都是真理的存在。因为良善当如此形成以至于显现给心智，并通过心智显现在言语上时，就被称为真理；因此才说良善是真理的存在。不过，关于这个主题的详情，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(11–27, 28–35, 54–64, 108–122节)。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
