史威登堡神学著作
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772.启18:12.“这货物就是金、银、宝石、珍珠”表示他们不再拥有这些东西，因为他们没有与这些东西相对应的属灵良善和真理。他们的“货物”无非表示此处所列举的事物；因为众所周知，他们拥有大量金、银、宝石和珍珠，他们利用他们使之为神圣和神性的宗教事物来获取这些东西。在最后的审判之前，那些属于巴比伦的人就拥有这些东西；因为那时，他们被允许为自己可以说形成天堂，并通过各种艺术从天上为自己获取这些东西，事实上像在世上那样堆满他们的地下室。但在最后的审判之后，当他们虚构的天堂被摧毁时，所有这些东西都化为尘土和灰烬，被东风吹走，像被亵渎的尘土一样被撒在他们的地狱上。关于这个主题，可阅读1758年于伦敦出版的《最后的审判》这本小著中被目睹和描述的事。
这种宗教说服被推翻，其信徒被扔进地狱之后，他们处于如此悲惨的状态，以至于不知道金、银、宝石和珍珠是什么。原因在于，“金”、“银”和“宝石”对应于属灵的良善和真理，“珍珠”对应于它们的知识或认知；由于他们没有任何真理和良善，也没有它们的知识或认知，而是有邪恶和虚假，以及它们的知识或认知，所以他们无法拥有这些宝物，只能拥有诸如对应于他们状态的那类东西，这些东西都是又廉价，颜色又丑陋的材料；他们也有一些海贝壳，他们把心放在它们上面，就像他们以前把心放在上述宝物上一样。
要知道，自然界中的一切事物，灵界都有；唯一不同的是：灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于灵界居民的内层。那些处于从通过圣言来自主的神性真理和良善中所获得的智慧之人，拥有辉煌壮丽的事物，而那些处于源于虚假和邪恶的疯狂之人，则拥有对立的事物。这种对应关系自创造时，就是当心智的属灵之物下降到身体的感官之物时，就存在了；因此，在灵界，只要别人进入自己的房间，每个人都知道他的品质。
由此明显可知，“这货物就是金、银、宝石、珍珠”表示他们不再拥有这些东西，因为他们没有与这些东西相对应的属灵良善和真理，以及良善和真理的知识或认知。由于对应关系，“金”表示良善，“银”表示真理(可参看AR 211, 726节)。“宝石”表示属灵真理(AR 231, 540, 726节)。“珍珠”表示良善和真理的知识或认知(AR 727节)。
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138.“在撒但所住的地方”表示被那些处于各种虚假构成的教义之人。这从前面的引用和说明(AE120, 134节)清楚可知。前文告诉我们，那些处于试探的人与什么人相伴，也就是说，他们在那些处于各种虚假的人中间。因为人就其肉身而言与自然界的人在一起，就思维和情感而言与灵界的灵人在一起。当他进入属灵的试探时，就在那些处于虚假的灵人中间；这些灵人捆绑他的思维，可以说把它们关在监狱里，不断将反对信之真理的诽谤或丑闻注入他的心智，并调出他生活的邪恶。但主通过从内层流入不断保护人，从而使他保持在始终如一的抵制中；这些就是属灵的试探。处于试探的人就在处于虚假的灵人中间，这一点由本节“我知道你住在哪里，就是有撒但宝座之处”这句话，以及“甚至在我忠信的殉道者安提帕在你们中间，在撒但所住的地方被杀的日子”这句话来表示；始终如一的抵制则由“你还坚守我的名，没有否认对我的信仰”这句话来表示。但除了那些承认主在其人身中的神性，并处于对真理的属灵情感之人外，没有人被允许进入属灵的试探；其余的人都是属世人，因而不能被试探。关于试探，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(187–201节)中的说明。
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