史威登堡神学著作
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761.启18:5.“因她的罪已滔天，她的不义，神已经想起来了”表示他们的邪恶和虚假侵扰天堂，主将保护这些天堂免遭它们的暴行。“因她的罪已滔天”表示他们的邪恶和虚假侵扰天上的天使。“她的不义，神已经想起来了”表示主将保护这些天堂免遭它们的暴行。这些话表示这些事，因为天堂里的一切都是良善和真理，而地狱里的一切都是邪恶和虚假；因此，天堂与地狱完全分离，处于像对跖点(译注：对跖点是指地球直径两端的点，互为对跖点)一样的相对位置；因此，邪恶和虚假不能抵达天堂。然而，当邪恶和虚假成倍增加，甚至超出对立的程度，并由此超出一个合理的度时，天堂就会被侵扰。这时，除非主保护这些天堂，这种保护是通过来自祂自己的更强大的流注实现的，否则暴行就会被施加给天堂；当这种情况达到极点时，主就会施行最后的审判，他们由此被释放。正因如此，在本章，经上接着说：
天哪，你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。(启示录18:20)
下一章(启示录19:1-9)也表达了这种欢喜；以及在耶利米书：
那时，天地和其中的一切，都必因巴别而歌唱，因为荒废者要来到她那里。(耶利米书51:48)
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SS42.由于在其最内层的核心处，圣言因其属天意义而像一团火焰，还由于在其居间层的核心处，圣言因其属灵意义而像光照人的一道光，所以可推知，在其最外层的核心处，圣言因其含有两层更内在的意义在里面的属世意义而像红宝石和钻石。它因其属天火焰而像红宝石，因其属灵之光而像钻石。由于圣言因其透明而在字义上具有这种性质，所以圣言的字义由下列事物来表示：新耶路撒冷城墙的根基(启示录21:14, 19)；亚伦以弗得上的乌陵和土明(出埃及记28:30; 利未记8:8)；推罗王所在的伊甸园(以西结书28:12-13)；会幕的幔子和帷帐(出埃及记26:1-13; 36:8-17)，以及耶路撒冷圣殿里面所修饰的表面(列王纪上6:7)。而在其本质荣耀中的圣言由变像时的主来表示(马太福音17:2; 马可福音9:2)。
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