史威登堡神学著作
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756.“成了鬼魔的住处”表示他们的地狱是出于自我之爱的热而统治的欲望的地狱，以及出于对这爱的虚假热情而亵渎天堂真理的欲望的地狱。“鬼魔”表示邪恶的欲望(AR 458节)，也表示歪曲真理的欲望。不过，“鬼魔”，即魔鬼，和欲望一样，也是多种多样的；最坏的是那些成为出于自我之爱的热而统治教会的圣物、统治天堂的欲望之人。由于这种统治或专政的性情占据他们的内心，所以他们也成为出于对这爱的虚假热情而亵渎天堂真理的欲望。这些人当变成魔鬼时(这在死后发生)，因知道唯独主统治天地，所以就仇恨主，直到最后，如一个时代或世纪过去后，他们无法忍受听到祂的名字。由此明显可知，“巴比伦成了鬼魔的住处”表示他们的地狱是出于自我之爱的热而统治的欲望的地狱，以及出于对这爱的虚假热情而亵渎天堂真理的欲望的地狱。
在世上，人们不知道，所有人死后都会变成自己里面的主导爱的情感。那些仰望主和天堂，同时避恶如罪的人，变成良善的情感；而那些只关注自己和世界，避恶不是因为罪，只是因为对自己的名声和荣誉有害的人，就变成邪恶的情感，也就是欲望。这些情感会在灵界活生生地出现，并被感知到；但在自然界，只有源于情感的思维会被感知到。正因如此，人不知道地狱就在对邪恶的爱之情感中，天堂在对良善的爱之感中。人之所以不知道，并且没有感知到这一点，是因为对邪恶的爱之欲望源于遗传，它们在意愿中是令人快乐的，从而在理解力中是令人愉悦的；人不会反思令人快乐和愉悦的东西，因为这种东西会牵引他的心智，如同湍急的河流运载船只。因此，那些沉浸在这些快乐和愉悦中的人，无法接近对良善和真理的爱之情感的快乐和愉悦，除非像那些用强有力的双臂奋力划桨、逆流而上的人一样。但对那些没有深深沉浸于其中的人来说，情况并非如此。
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628.“天使站在旁边说”表示主的意愿和命令。这从“站在旁边”、“天使”和“说”的含义清楚可知：“站在旁边”在此是指意愿(对此，我们稍后会提到)；“天使”是指圣言方面的主(参看AE 593节)；当主说话时，“说”是指命令；因为主所说的都要成就，或任何人都应该实行，这是命令。“天使站在旁边”在此表示主的意愿，是因为在灵界，看到别人、与他说话、给他一个命令的思维与渴望或意图并意愿，会使得这个人同在，也就是站在旁边。事实上，灵界不像自然界那样拥有固定、因而可以测量的距离；但情感和由此而来的思维的相似性会带来同在，而它们的不相似则带来缺席；这就是灵界的一切距离的源头。这一事实的基础是以下普遍原则或法则：主照着各人对祂的爱，并照其对邻之爱，以及由此而来的思维而与各人同在。一切距离，也就是天使和灵人中间的一切同在和缺席都因这普遍的原则而存在。因此，当任何人渴望与别人说话，也就是说，出于与他说话的渴望或意愿思想他时，这个人就立即出现，或他与这个人同在。情况就是这样，这一点可见于《天堂与地狱》(191–199节)，那里论述了天上的空间。由此可见，为何“天使站在旁边”表示主的意愿，因为“站在旁边”表示同在。
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