史威登堡神学著作
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755.启18:2.“他有力地大声喊着说，大巴比伦倾倒了，倾倒了”表示他叫人们知道，通过主的神性能力，所有处于这种宗教说服，同时因它而处于对统治的爱之人，都在灵界被毁灭了，并被扔进许多地狱。这些话就表示这些事，这一点从1758年于伦敦出版的《最后的审判》(53-64节)这本小著明显看出来，那里描述了巴比伦的毁灭；由此可见，在这种宗教说服中，那些出于自我之爱的热来行使对与天堂和教会有关的主的神圣神性事物的统治，成为纯粹的偶像崇拜者的人被毁灭了，并被扔进地狱。而同样在这种宗教说服中，那些照十诫生活，避恶如罪，同时仰望主的人得救了，这一点可见于《最后的审判(续)》(58节)；在此无需赘述。在以赛亚书，同样的话论及巴比伦：
狮子在瞭望塔上吼叫，说，巴别倾倒了，倾倒了，她的一切神之雕像都打碎于地。(以赛亚书21:8, 9)
自最后的审判以起，来自这种宗教说服的类似性质的人都被聚集起来，不时被送到他们的同类那里。
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1064.“五位已经倾倒了”表示此处没有说到被亵渎的其余的真理，只说到作为宗教之首的两个真理。这从“五位已经倾倒了”的含义清楚可知，“五位已经倾倒了”是指此处没有论述其余的。因为在圣言中，当五跟在十后面时，它表示一些人或一些事物，以及剩下的人或剩下的事物，也表示很少的人或很少的事物；但当它不跟在十后面时，它表示许多人或许多事物(关于这个数字的含义，参看AE 584节)。“五位已经倾倒了”表示没有说到其余的，这一点从接下来的话也明显看出来，即“一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留”，这句话表示此处所说的，必是被亵渎的两个真理，这两个真理是其余的之首。此外，下一节经文以这些话进一步论及另一个：“那先前有，如今没有的兽，自己是第八位，和那七位同列。”由此明显可知，这些话和前面那些话都表示此处只解释了这些被亵渎的真理，没有解释其余的。
因此，已经倾倒了的“五位”表示被亵渎的这种宗教说服的其余的真理，因为所指的是七位王中的五位，而“七位王”表示被他们歪曲和亵渎的圣言的一切真理(参看AE 1063节)。故此处所论述的作为其余的之首的两个被亵渎的真理是，他们将主的神性权柄转到自己身上，他们弃绝了圣言。“一位还在，一位还没有来到”表示将主的神性权柄转到他们自己身上；作为第八位王，和那七位同列的“兽”表示他们弃绝了圣言。
(关于第五种亵渎)
这种亵渎不像已经论述的其余的亵渎，因为它在于从圣言开玩笑，并拿圣言开玩笑。那些从圣言开玩笑的人不认为圣言是神圣的，而那些拿圣言开玩笑的人视圣言毫无价值。然而，圣言正是与人们同在的主的神性真理，主存在于圣言中，天堂也存在于圣言中。因为圣言的每个细节都与天堂相通，并通过天堂与主相通。因此，从圣言开玩笑并拿圣言开玩笑，就是将地上的尘土洒在天上的圣物上。
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