749.启17:17.“因为神将遵行祂的心意，行一样的心意，把他们的国给那兽放在他们心里”表示在他们中间，来自主的判断，即：他们应当彻底否定并诅咒天主教的宗教说服，在他们自己中间摧毁并根除它；以及一致的判断，即：他们应当承认圣言，将教会建立在圣言上。由于“淫妇”表示天主教的宗教说服，“恨这淫妇的十角”表示新教徒，如前所述(AR 746-748节)；所以很明显，“遵行祂的心意”表示他们已经判断，并得出结论，他们应当完全否定这种宗教说服，视它为可诅咒的，在他们自己中间摧毁并根除它，如前所述(AR 748节)。同样明显的是，“行一样的心意，把国给那兽”表示一致判断并得出结定：他们应当承认圣言，将教会建立在圣言上。“兽”表示圣言，如前面各处所述(AR 723节)；“国”表示教会和对教会的管理，如下文所示。“神放在他们心里”表示他们的判断来自主。
“国”表示教会，这一点可从以下经文明显看出来；马太福音：
惟有本国的子民要被赶到外边黑暗里去。(马太福音8:12)
又：
种子就是天国之子。(马太福音13:38)
又：
凡听见天国的话却不理会的。(马太福音13:19)
又：
这国必从你们夺去，赐给那能结果子的民族。(马太福音21:43)
路加福音：
凡手扶着犁向后看的，不配进神的国。(路加福音9:62)
马太福音：
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。(马太福音6:10)
耶稣、施洗约翰和门徒传讲：
神的国近了。(马太福音3:2; 4:17; 10:7; 路加福音10:11; 16:16)
还传讲：
天国的福音。(马太福音4:23; 9:35; 24:14; 路加福音8:1)
路加福音：
我若靠着神的手指赶鬼，就不用怀疑神的国临到你们了。(路加福音11:20)
除此之外还有其它提到“神国”的许多经文。在以下经文中也是如此；出埃及记：
你们若听从我的声音，遵守我的约，你们要归我作祭司的国度。(出埃及记19:5, 6)
弥迦书：
你这羊群的瞭望塔啊，锡安女儿的山冈啊，从前的国，就是耶路撒冷女儿的国，必回归于你。(弥迦书4:8)
但以理书：
以后圣徒必要得国，并坚固这国，直到时代的时代。(但以理书7:18, 22)
又：
国度、权柄和和普天之下诸国的威严必赐给圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必敬拜、顺从祂。(但以理书7:27)
又：
必不灭亡的国必赐给人子；所有人民、民族和舌头都必拜祂。(但以理书7:14)
除此之外还有其它地方。“国”表示教会，因为主的国既在天上，也在地上；祂在地上的国就是教会；这也是为何主被称为“万王之王”。

61.启1:12.“我转过身来，要看那与我说话的声音”表示被光照的理解力。这从前面(AE 55节)解释约翰听见在后面的声音表示什么时所说的从某种程度上清楚可知。显然，这些话包含一个奥秘；这个奥秘无法得知，除非知道神性如何从天堂流入人的心智；因为约翰从流注听见在他后面的声音，后来因转过身来要看那声音，就看见了接下来的事物。出于天堂的神性流注进入人的意愿，并通过这意愿进入他的理解力。进入意愿的流注进入枕骨区或后脑勺，因为它进入小脑，并由此朝前端前行进入大脑，也就是理解力所在之处；当它通过这条途径进入理解力时，也进入视觉；因为人从理解力看见。我通过大量经历得知，这就是流注的性质。无论我们说进入意愿的流注，还是说进入爱的流注，都是一样的，因为意愿是爱的容器；无论我们说进入理解力的流注，还是说进入信的流注，也是一样的，因为理解力是信的容器(参看《新耶路撒冷及其属天教义》28–35节引用的内容)。但关于这个主题，目前不允许引用更多内容，因为迄今为止，与它有关的东西都是未知的。只说这几句话是为了让人们知道，约翰听见在他后面的声音，并转过身来要看它都涉及什么；为何它表示被光照的理解力；事实上，通过意愿进入理解力，或通过爱进入思维之物进入光照，因为人所意愿或爱的，他都会清楚感知到。如果它只经由理解力进入，情况则不然。此处说“要看那声音”，是因为“看”当论及属灵事物时，表示出于光照的理解力，如前所示(AE 11节)；除非“看”表示理解力，否则经上不会说“要看那声音”。