史威登堡神学著作
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744.“那些与羔羊同在的人被呼召、拣选，并且是忠信的”表示那些唯独靠近并敬拜主的人是进入天堂的人，无论那些处于教会外在的人，还是那些处于教会内在和至内在的人。“那些与羔羊同在的人”表示那些靠近主的人，因为这些人与主同在。“被呼召、拣选，并且是忠信的”表示那些处于教会的外在、内在和至内在的人；他们因在主里面而进入天堂。事实上，“被呼召的”是指所有人，因为所有人都被呼召；但“与主同在的被呼召的”是指那些在天上与主同在的人，正如与新郎同在婚礼上的所有人被呼召一样。“被拣选的”不是说一些人因预定而被拣选，而是说那些与主同在的人被如此呼召。“忠信的”是指那些拥有对主之信的人。
他们是那些处于教会的外在、内在和至内在的人，因为主的教会和天堂一样，分为三个层级。那些处于教会外在的人在最低层级，那些处于教会内在的人在第二层级，那些处于教会至内在的人在第三层级。经上说，那些与主同在、处于教会外在的人是“被呼召的”；那些处于教会内在的人是“被拣选的”；那些处于教会至内在的人是“忠信的”；因为他们在圣言中就是被如此称呼的；在圣言中，经上说，“雅各”是“被呼召的”，“以色列”是“被拣选的”；因为在那里，“雅各”是指那些处于教会外在的人，“以色列”是指那些处于教会内在的人。经上在此之所以说“那些与羔羊同在的人被呼召、拣选，并且是忠信的”，是因为前面经上说“他们必与羔羊争战，羔羊必胜过他们”；好叫他们知道，主所战胜，也就是通过圣言所说服的那些人与主同在天堂；各人照着接受，有的在最低层天堂，有的在第二层天堂，有的在第三层天堂。
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892.“以及凡受他名之印记的”表示照着前面的描述对它品质的接受和承认。这从“受印记”和“名”的含义清楚可知：“受印记”是指接受和承认(AE 838, 886节)；“名”是指任何人的品质(参看AE 102, 135, 148, 676, 696a, 815c, 841节)，因而在此是指照着前面(启示录13章)对这兽的描述；这些事物构成他们在灵界的名字，因为在灵界，每个人都照着自己的品质获得一个名字，那里的每个人的名字都用一个属灵语言的词语来表达；这个词语以属世的语言的确可以发音，但仍无法理解，因为它包括许多无法以属世思维的观念来理解，从而无法以这个世界上的话语来表达的东西。这清楚表明，“兽名之印记”表示对这种宗教说服或宗教的承认，即承认前面所描述的它的一切品质。
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