史威登堡神学著作
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736.启17:9.“这就是有智慧的心思”表示这是属世意义上的解释，但却是给那些处于来自主的属灵意义之人的。“这就是心思”表示这就是对所看到的那些事物的理解和解释；“有智慧”表示给那些内在有智慧的人。属世意义上的解释是给那些处于属灵意义之人的，这是因为天使是在属世意义上，而不是在属灵意义上作出这个解释；他说，那兽的七头就是“七座山”，同样说“他们是七位王”；“一位还在，一位还没有来到”；还说那兽“是第八位，和那七位同列”；此外还有接下来甚至直到本章结束的更多话；只有那些处于来自主的属灵意义的人才能理解这些话；因此，“有智慧”表示这一点。天使之所以在属世意义，不在属灵意义上作出解释，是因为属世意义是其属灵和属天意义的基础、容器和支撑；对此，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27-49节)。因此，圣言的其它地方也给出了属世意义上的解释；若没有属灵意义，这些解释仍无法从内在被理解，正如在先知书和福音书的许多地方所看到的一样。
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18.凡相信神是一位人的，都会确信神里面有无限事物。作为一位人，祂拥有一个身体和属于这身体的一切，也就是有脸、胸、腹、腰和脚；因为没有这些，祂就不是一位人。祂不仅有这些，还有眼、耳、鼻、口、舌，以及人里面的各个部位，如心、肺，和依赖于心肺的器官，所有这些集合在一起，使得人成为一个人。在受造人里面，这些部位有很多，就其结构细节而言，则不计其数。但在神-人里面，它们是无限的，且无一缺失，祂由此拥有无限的完美。之所以在非受造的人，也就是神，与受造人之间进行比较，是因为神是一位人；祂自己就说，世人是照着祂的形像和样式造的(创世记1:26,27)。
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