史威登堡神学著作
/ 962
731.“我看见她，就大大惊奇”表示令人惊讶的是，这种宗教说服内在是这样，而外在却不是这样。“大大惊奇”是指大为惊讶；“看见她”表示这个女人，也就是这种宗教说服，内在是这样，而外在却不是这样；因为约翰惊讶地看到，这个女人骑在朱红色的兽上，穿着紫色和朱红色的衣服，镶嵌着金子、宝石和珍珠，手拿金杯，这些东西是她的外表；然而，这杯子却盛满了可憎之物和淫乱的污秽。他看到在她额上写着“地上的淫乱和可憎之物的母”，这些东西是她的内在。约翰说这些话，是因为即便在今天，每个人都会惊讶地看到这种宗教说服在外在上显得如此神圣和辉煌，却不知道它在内在上是如此亵渎和可憎。
/ 962
/ 432
1.2唯独神，因而唯独主是爱本身，因为祂是生命本身，天使和世人是生命的接受者
4.这一点在《圣治》和《新耶路撒冷教义之生活篇》两本书已予以充分阐述。此处仅说明：主，即宇宙之神，是非创造的和无限的，而世人与天使是被造的和有限的。主因是非创造的和无限的，故是被称为“耶和华”的存在本身，是生命本身或祂本身就是生命。没有人能直接从非创造者、无限者、存在本身和生命本身被造，因为神性是一体不可分割的。相反，人的创造必须来自已经被造和有限的事物，并且这些事物被如此形成，以便神性能居于其中。
世人与天使就是如此被造，故是生命的接受者。因此，人若任由自己被误导，以至于认为他不是生命的接受者，而是生命，就无法摆脱他是神的想法。人感觉自己就是生命，从而相信自己的确是生命，是由幻觉造成的；因为主因在工具因中只会被感知为与工具因一体。主在自己有生命，祂自己在约翰福音中就教导了这一点：
因为父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)
祂还声称，祂是生命本身(约翰福音11:25;14:6)。由于生命与爱为一(这从1-2节所述明显看出来)，故可知，主既是生命本身，那么也是爱本身。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
