史威登堡神学著作
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728.“手拿盛满了可憎之物和她淫乱污秽的金杯”表示该宗教说服源于被亵渎的圣言的圣物，以及被可怕的虚假玷污的圣言的良善和真理。“杯”或“酒杯”与“酒”所表相同，因为它是盛东西的(可参看AR 672节)，“巴比伦的酒”表示在其可怕的虚假方面的这种宗教说服(AR 632, 635节)。“可憎之物”表示对神圣之物的亵渎；“淫乱污秽”表示对圣言的良善和真理的玷污。因此，这个女人“手拿盛满了可憎之物和她淫乱污秽的金杯”表示这种宗教说服是由被亵渎和玷污的教会圣物，以及被可怕的虚假玷污的圣言的良善和真理构成的。此处这些话与主对文士和法利赛人说的话很相似：
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们好像粉白的坟墓，外面好看，里面却满了死人的骨头和一切的污秽。(马太福音23:27)
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SS100.很少有人明白主如何是圣言，因为人们认为主的确能通过圣言启示并教导世人，但这不是祂被称为圣言的理由。然而，要知道，每个人都是他自己的爱，因而是他自己的良善和自己的真理。一个人唯独由此而为一个人，他里面再没有别的为人的东西了。正是由于一个人是他自己的良善和自己的真理，天使和灵人才为人，因为从主发出的一切良善和真理在形式上都是人。主因是神性良善和神性真理本身，故为人，每个人都从祂而为一个人，或说祂是一切人性的源头。一切神性良善和神性真理在形式上都是人，这一点可见于《天堂与地狱》一书(460节)，在即将推出的论述天使智慧的著作中会看得更清楚。
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