史威登堡神学著作
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705.启16:15.“看哪，我来像贼一样；那警醒，看守衣服的，有福了”表示主的降临，以及那时为那些仰望主，坚定不移地处于遵行祂的诫命，即圣言真理的生活之人所建的天堂。“像贼一样来”当论及主时，表示祂的降临，以及那时那些生活良善的人将拥有天堂，而那些生活邪恶的人将拥有地狱(参看AR 164节)。接受永生的人被称为“有福”(AR 639节)。“警醒”表示属灵地生活，也就是处于真理和照之的生活，并仰望主(AR 158节)；“看守衣服”表示坚定不移地留在这些真理中，直到生命结束；因为“衣服”表示作为衣服所披上的真理(AR 166, 212, 328节)，因而表示主在圣言中的诫命，因为这些诫命就是真理。这些事按顺序紧随前面的事而来；因为前面的事与主的降临和新教会有关，然后与那些属于旧教会或前教会的人对新教会的攻击有关；由于争战或冲突即将发生，所以那些处于来自圣言的真理之人被告诫要坚定不移地留在这些真理中，免得他们在下一节所提到的战斗中屈服。
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22.神-人里面的无限事物是有区别的一体，这一点可在人里面，如透过一面镜子般看出来。如前所述，人里面有许多，甚至无数事物；但人仍感觉它们如同一个。凭感觉，他对自己的脑、心、肺、肝、脾、胰一无所知，同样对眼、耳、舌、胃、生殖器，以及其余器官里面的无数事物一无所知。正因他无法凭感觉知道这些事物，所以在他自己看来，他如同一个整体。原因在于，所有这些都处于这样一个形式，以致一无所缺；因为它是从神-人那里接受生命的一个形式(如4—6节所示)。处于这种形式的所有事物的秩序和关联造成的感觉和由此而来的观念是：它们似乎没有那么多，也并非不计其数，而是一个。由此可以推断，在人里面似乎构成一体的许多、甚至无数事物在真正的人，也就是神里面是有区别的一体，甚至是区别最为显著的一体。
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