史威登堡神学著作

揭秘启示录 #704

704.“施行迹象,

704.“施行迹象,出去到地上和全世界的列王那里,召集他们去赴那神全能者大日的争战”表示断言或郑重声明,他们的虚假是真理,煽动整个教会中所有处于这些虚假的人攻击或质疑新教会的真理。“施行迹象”就是证明并断言或郑重声明,某事是真的(参看AR 598, 599节),在此是断言他们的虚假是真理。“地上和全世界的列王”表示那些主要处于源于邪恶的虚假之人,在此表示整个教会中所有处于这些虚假的人;因为“列王”表示那些处于源于良善的真理之人,在反面意义上表示那些处于源于邪恶的虚假之人(AR 483节)。“地”表示教会(AR 285节);“世界”同样表示教会(AR 551节)。“召集他们去赴争战”表示煽动他们去争战或攻击;因为“争战”(或战争)表示属灵的战争,也就是虚假与真理,并真理与虚假的战争(AR 500, 586节)。这是攻击新教会的真理,因为它被称为“神全能者的大日”,这个日子表示主的降临和那时的新教会;很快我们会看到,这就是“大日”的含义。经上说“鬼魔的灵”会这样做,因为他们表示歪曲真理和基于虚假推理的欲望,如前所述(AR 703节)。由此明显可知,“鬼魔的灵施行迹象,出去到地上和全世界的列王那里,召集他们去赴那神全能者大日的争战”表示前面所描述(AR 701, 702节)的“龙”、“兽”和“假先知”所指的那些人断言或郑重声明,他们的虚假是真理,煽动整个教会中所有处于这些虚假的人攻击新教会的真理。

“神全能者的大日”表示主的降临和那时的新教会,这一点从圣言中的许多经文明显看出来;如以下经文:

到那日,惟独耶和华被尊崇。(以赛亚书2:11)

到那日,以色列要以真理倚靠耶和华,以色列的圣者。(以赛亚书10:20)

到那日,列族必寻求耶西的根,祂的安息必大有荣耀。(以赛亚书11:10)

当那日,眼目重看以色列的圣者。(以赛亚书17:7, 9)

到那日,他们必说,看哪,这是我们的神;我们素来等候祂;祂必拯救我们。(以赛亚书25:9)

我的百姓必知道我的名,到那日,他们必知道说话的就是我,看哪,是我。(以赛亚书52:6)

哀哉,耶和华的大日,无可比拟。(耶利米书30:7)

看哪,日子将到,我要立新约,耶和华的城必建造。(耶利米书31:27, 31, 38)

在那些日子,我必使大卫公义的枝子长起来。(耶利米书33:15)

他们在耶和华的日子在阵上必站立不住。(以西结书13:5)

当那日,大首领米迦勒必起来,站立看顾你百姓的儿女。当那日,凡被发现记在册上的,必得拯救。(但以理书12:1)

当那日,你必称呼我,我的丈夫。当那日,我必与他们立约。当那日,我必垂听。(何西阿书2:16, 18, 21)

看哪,耶和华的大日未到以前,我必差遣以利亚。(玛拉基书4:5)

当那日,耶和华必拯救祂的百姓如羊群一样。(撒迦利亚书9:16)

当那日,耶和华必保护耶路撒冷的居民。(撒迦利亚书12:8)

看哪,耶和华的日子要来。那日,必是耶和华所知道的。那日,耶和华必为独一无二的,祂的名也是独一无二的。那日,必有大扰乱。当那日,马的铃铛上必有归耶和华为圣。(撒迦利亚书14:1, 4, 6-9, 13, 20-21)

除此之外还有更多经文,在这些经文中,“耶和华的日子”表示主的降临和那时来自祂的新教会(如以赛亚书4:2; 19:16, 18, 21, 24; 20:6; 22:20; 25:9; 28:5; 29:18; 30:25-26; 31:7; 耶利米书3:16-18; 23:5-7, 12, 20; 50:4, 20, 27; 以西结书24:26, 27; 29:21; 34:11-12; 36:33; 何西阿书3:5; 6:1, 2; 约珥书2:29; 3:1, 14, 18; 俄巴底亚书1: 15; 阿摩司书9:11, 13; 弥迦书4:6; 哈巴谷书3:2; 西番雅书3:11, 16, 19, 20; 撒迦利亚书2:11; 诗篇72:7, 8)。那日还被称为“耶和华的日子”(约珥书1:15; 2:1-2, 11; 阿摩司书5:13, 18, 20; 西番雅书1:7, 14; 2:2-3; 撒迦利亚书14:1等)。由于当主降临,新教会开始时,时代的完结,也就是教会的结束就会发生,所以在许多经文中,“耶和华的日子”也表示前教会的结束,经上说那时将有风声、喧嚷或扰乱和战争,《新耶路撒冷教义之主篇》(4-5节)引用了这些经文。


真实的基督教 #182

182. (8)而且

182. (8)而且,若非主建立一个新天堂和一个新教会,凡有血气的就都不能得救。我们在马太福音中读到:
那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。若不减少那日子,凡有血气的,就都不会得救。(马太福音24:21,22)
这一章论述了“世代的末了”,“世代的末了”就表示当今教会的终结。因此,“减少那日子”表终结这个教会并创建一个新教会。谁不知道主若不降世施行救赎,凡有血气的就都不能得救?施行救赎表示建造一个新天堂和一个新教会。主在福音书中预言,祂会再次降世(马太福音24:30,31;马可福音13:26;路加福音12:40;21:27;以及启示录,尤其最后一章)。我在有关救赎的章节(114-137节)已说明,如今为了拯救人类,主正通过建立一个新天堂、开启一个新教会而施行救赎。
若非主建立一个新教会,凡有血气的,就都不能得救。这是一个极大的奥秘。只要那龙及其团伙仍留在他被扔进的灵人界,与神圣真理相结合的神圣良善若不被败坏、歪曲或灭亡,就无法经由灵人界到达世人那里。这就是启示录中这些话的含义:
龙被摔到地上,他的使者同他一起被摔下去。只是住在地和海上的有祸了,因为魔鬼气忿忿地下到他们那里去了。(启示录12:9,12,13)
不过,那龙被扔进地狱之后(启示录20:10),约翰就看见一个新天新地,并新耶路撒冷由神那里从天而降(启示录21:1,2)。那龙就表示那些持守当今教会之信的人。
在灵界,我与那些相信唯信称义的人谈过几次,并告诉他们说,他们的教义是错的,也是荒谬的。这样的教义只会造成属灵事物上的过于自信、瞎眼、沉睡和黑暗,最终导致灵魂死亡。我恳求他们放弃,但得到答复是:“为何放弃?神职人员的学问全仰仗它而优于平信徒。”我说,在这种情况下,他们就不会视灵魂的救赎为目标,而只关注自己名声的优越性。由于他们用圣言的真理来支持他们的虚假信条,从而玷污了它们,所以他们就是那些无底坑的使者,名叫亚巴顿和亚玻伦(启示录9:11),这些名字表示那些通过全然歪曲圣言摧毁教会之人。不过,他们回应说:“你什么意思?我们的知识使我们成为传那信之奥秘的神谕者,我们通过它如同通过圣所给出回应。所以,我们不是亚玻伦,而是阿波罗。”听到这样的回答,我气愤地说:“如果你们是阿波罗,那你们也是利维坦,你们为首的是扭曲的利维坦,剩下的是伸长的利维坦,神必以祂刚硬有力的大刀刑罚你们(以赛亚书27:1)。”可他们闻言却笑了起来。

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