史威登堡神学著作
700.“河水就干了,好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”表示对那些从主处于源于良善的真理,要被引入新教会的人来说,这些推理的虚假被移除了。“河水就干了”表示他们内在推理的虚假被移除了;“干了”表示它们被移除了,“水”表示真理,在反面意义上表示虚假(AR 50, 614节),在此表示内在推理的虚假,因为这水是幼发拉底河的水,幼发拉底河表示这类推理(AR 699节)。道路将得以预备的“众王”表示那些从主处于源于良善的真理之人(AR 20, 483节)。“日出之地”表示来自主的新教会的开始,“早晨”所表相同(AR 151节)。“预备道路”表示预备引入。由此明显可知,“河水就干了,好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”表示对那些从主处于源于良善的真理,要被引入新教会的人来说,他们内在推理的虚假被移除了。
这一系列主题如下:此处的主题是当今教会的完结或结束,和一个新教会的建立或开始,以及争论。下面所提到的“龙”、“兽”和“假先知”是指那些属于当今教会、处于唯信的人。“召集地上的列王去争战”是指他们与那些将属于新教会的人争论或冲突;但“幼发拉底河的水就干了,好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”是指那些将属于新教会的人,他们要与这些人争论。这涉及类似于将以色列人引入迦南地的事,不同之处在于:约旦河为前者而干,但幼发拉底河为后者而干。幼发拉底河之所以为后者而干,是因为此处他们用内在推理来争论,在引入可以实现之前,这些内在推理必须干了,也就是说,必须被移除;这也是本书揭露他们的内在推理的原因;除非它们被揭露出来,否则不知情的人很容易被迷惑,无论他多么聪明。
Life111.有许多不同原因使得一个人于外在形式上是道德的,但他若非于内在形式上也是道德的,仍不道德。如:如果一个人避免通奸和淫乱,只是因为害怕民法及其制裁,害怕丧失好名声和尊重,害怕由此染上疾病,害怕在家中被妻子斥责,导致生活不得安宁,害怕对方丈夫或亲戚的报复,或因为贫穷、贪婪,因为要么由疾病、滥用、年纪,要么由性无能造成的无能为力,事实上,避免它们是由于任何属世或道德的法律,同时不是由于属灵的律法,那么他内在仍是一个奸夫和嫖客。也就是说,他仍以为这些事不是罪,在灵里认为它们在神眼里是不违法的。这意味着他在灵里犯下它们,尽管在世人眼里于肉身没有犯;因此,当他死后成为一个灵时,就会公开说支持它们的话。由此可见,一个没有宗教信仰的人能避邪恶如有害,但只有一个基督徒才能避恶如罪。
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