史威登堡神学著作
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698.“并不悔改他们的作为”表示尽管从圣言得到教导，他们仍不从信之虚假和随之而来的生活邪恶中退出。“不悔改”表示不退出或离开，如前所述(AR 693节)，“作为”在此表示信之虚假和随之而来的生活邪恶，如前所述(AR 641节)。按照字义，是“痛苦”或“疮”不能迫使他们悔改自己的虚假和邪恶，但按照灵义，是来自圣言的教导不能迫使他们放弃虚假和邪恶，因为他们是属地狱的。由此明显可知，“并不悔改他们的作为”表示尽管从圣言得到教导，他们仍不从他们的信之虚假和随之而来的生活邪恶中退出。我们说，“作为”在此表示信之虚假和随之而来的生活邪恶；我们这样说，是因为信之虚假先发生，生活的邪恶紧随其后。事实上，这是一个信之虚假，即：邪恶不定拥有信仰之人的罪；因此，人过着高枕无忧的生活，不思想任何邪恶，因而从不悔改或做悔改的工作。如果他说服自己相信，作为对救赎毫无贡献，有贡献的是没有作为的唯信，结果也是一样的。
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19.神里面有无限事物，这一事实对天使来说，从他们所住的天堂更加显而易见。由数千亿天使构成的整个天堂，就其整体形式而言，就像一个人。天堂的每个社群，无论大小，也是如此。每位天使由此也是一个人，因为一位天使就是一个最小形式的天堂，这一点可见于《天堂与地狱》一书(51—86节)。无论作为整体、部分、还是个体，天堂由于天使所接受的神性而存在于这样一个形式中；因为天使照着接受神性的程度而为完美形式的人。正因如此，我们说天使在神里面，神在他们里面；还说，神是他们的一切。天堂到底有多少事物，无从得知；并且由于构成天堂的是神性，因而这些无法形容的众多事物来自神性，故清楚可知，正是在这个本质的人，也就是神里面有无限事物。
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