史威登堡神学著作
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691.“叫他能用火烤人”表示对主之爱折磨他们，他们处于源于其爱之快乐的邪恶欲望。由于“倒他的小瓶”表示来自主的良善和真理的流注，所以“把他的小瓶倒在日头上”表示来自主的神性之爱的流注，以发现这教会之人当中的爱之品质。因此，天使得以“能用火烤人”表示主的神性之爱折磨他们；由于主的神性之爱只折磨那些处于源于自我之爱的快乐的邪恶欲望的人，所以可推知，他得以“能用火烤人”表示对主之爱折磨他们，因为他们处于源于自我之爱的快乐的邪恶欲望。“热”表示对邪恶的欲望，因而对虚假的欲望(可参看AR 382节)；“火”表示神性之爱，在反面意义上表示地狱之爱(AR 494节)。自我之爱就是地狱之爱，其快乐就是地狱的快乐，这爱的快乐源于邪恶的欲望，或从邪恶的欲望中存在，并由它们构成，这一点在《圣治》，并《圣爱与圣智》中的许多地方已经说明。情况就是这样，这一点在基督教界是未知的，因为基督教界不知道什么是对主之爱，而对主之爱会教导自我之爱的性质。
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234.圣言产生与主的结合，是因为祂就是圣言，也就是说，是神圣真理本身和其中的神圣良善本身。该结合是由字义产生的，因为字义上的圣言就在它的完全、神圣和能力中，如前所述（214-224节）。该结合并未向人显明，而是存在于对真理的情感和对真理的感知中。字义产生与天堂天使的联结，是因为字义里面有一个属灵之义和一个属天之义。这些就是天使所拥有的意义；主的属灵国度的天使拥有圣言的属灵之义，主的属天国度的天使则拥有圣言的属天之义。当视圣言为神圣的人阅读圣言时，这两层意义就通过圣言的属世之义被解开。这种解开是一瞬间的事，联结也因此瞬间产生。
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