史威登堡神学著作
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689.启16:7.“我又听见另一位从祭坛中说，是的，主神，全能者啊，你的判断又真实又公义”表示确认这神性真理的圣言的神性良善。“另一位”(即另一位天使)表示圣言的神性良善；“天使”表示从主发出的神性(AR 415, 631, 633节)；从祭坛中出来的“天使”表示爱的神性良善(AR 648节)，在此表示圣言的神性良善，因为圣言仍是论述的主题，还因为“众水的天使”表示圣言的神性真理(AR 685节)。由于圣言的神性良善和圣言的神性真理构成一体，所以“众水的天使”所说的话的含义与从祭坛中出来的“天使”所说的话的含义差不多；因为“众水的天使”说：“今在、昔在的主啊，你是公义的，是神圣的，因为你已经判断这些事。”而从祭坛中出来的“天使”说：“是的，主神，全能者啊，你的判断又真实又公义。”这两句话意思差不多，区别在于：一位是出于真理来说的，另一位是出于良善来说的，一位确认另一位所说的话，只是用不同的话来说的；一位是用属于真理类的话来说的，另一位是用属于良善类的话来说的；因为圣言的每一个细节里面都有一个真理与良善的婚姻(AR 97节)，有些话与良善有关，有些话与真理有关，它们似乎是不同的，但都涉及相似的事或观念。
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282.全世界没有哪个民族不知道杀人、奸淫、偷盗和作假证是邪恶的，并且若不立法遏制这些罪恶，国家、共和国、一切形式的社会组织都将终结。那么，谁会以为以色列民族就比其它民族愚蠢，以至于不知道这些是罪恶？因此，可能有人会感到奇怪，耶和华竟亲自以如此神奇的方式从西乃山上颁布这些全世界众所周知的法律。但请注意：以如此神奇的方式颁布这些法律，是为了让人们知道，它们不仅仅是文明道德的法律，还是神性律法；违反这些律法不仅是向邻人，或同胞和社会行恶，还得罪神。所以，这些法律通过耶和华从西乃山上颁发也就成为宗教律法。显然，凡耶和华所吩咐的，都旨在成为宗教诫命，也就是为了得救而必须做的事。不过，在解释这些诫命之前，我必须先陈明它们的神圣，以清楚说明它们具有宗教色彩。
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