史威登堡神学著作
/ 962
677.启16:2.“第一位便去，把他的小瓶倒在地上”表示(该流注)进入那些处于改革宗教会的内层，研究唯信称义的教义，被称为神职人员的人。“倒他的小瓶”表示流注，如前所述(AR 676节)。“地”表示教会(AR 285节)，在此表示教会中那些处于教会内层的人，即那些研究唯信称义的教义之人。这些人还声称，他们知道教会的内层事物；但这些内层事物只是对这一个观点的确认，即：没有律法作为的唯信使人称义。至于其它内层事物，他们就不知道了；由于这些人主要是牧师，神学教授和大学讲师，简言之，就是博士和牧者，所以这第一波流注进入那些被称为神职人员的人。所指的是他们，因为经上说，第一位天使把他的小瓶倒在“地”上，第二位天使把他的小瓶倒在“海”里；“地”是指那些处于教会内在的人当中的教会；“海”是指那些处于教会外在的人当中的教会，如前所述(AR 398, 403, 420, 470节)；所指的是这些人，这一点从经上说就有恶而且毒的“疮”生在他们身上也明显看出来。
/ 962
/ 432
220.由于整体，或身体的能力主要集中于手臂和手，它们是身体的末端，所以在圣言中，“手臂或膀臂”和“手”表示能力，“右手”表示更超强的能力。这就是各层级进入能力状态的演变和发出，故与人同在，并对应于其一切成分的天使，仅从手的动作就能知道人在其理解力和意愿，以及仁和信，因而属其心智的内在生命和由此而来的身体外在生命方面是什么样子。
我常常惊讶于天使仅从身体通过手的活动就能获得这样的认识；但这一事实已反复通过活生生的经历向我证明。我还被告知，正因如此，举行就职典礼时要按手，并且“用手触摸”表示交流，等等。我由此得出结论：仁和信的一切都存在于行为中，没有行为的仁和信就像太阳周围逐渐消失或被云驱散的光晕。这就是为何圣言如此频繁地提及“行为”和“作工”；经上说，人得救取决于它们。此外，行出来的人被称为智慧的人，没有行出来的人被称为愚蠢的人。
然而，要记住，这里的“行为”是指实际行出来的功用。因为仁与信的一切都存在于功用，并取决于功用。行为与功用之所以具有这种对应关系，是因为对应是属灵的，但通过作为其容器的物质、材料来实现。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
