史威登堡神学著作
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673.“盛满了活到时代的时代之神烈怒”表示即将出现，并被圣言的纯粹和真正的真理和良善揭露的邪恶和虚假。经上说这些小瓶“盛满了神的烈怒”，是因为它们盛满了灾殃；灾殃表示教会的邪恶和虚假(AR 657节)；但它们不是盛满了这些，而是盛满了来自圣言的纯粹和真正的真理和良善，这些真理和良善将揭露教会的邪恶和虚假。不过，它们不是盛有真理和良善的小瓶，而是表示从天堂进入教会的流注。经上照着圣言字义的风格说，它们“盛满了神的烈怒”，这可从前面引用的经文明显看出来，其中“烈怒”和“愤怒”被归于耶和华；而事实上，耶和华没有烈怒和愤怒，而是人对祂有烈怒和愤怒。至于经上在字义上如此说的原因，可参看前文(AR 525, 535, 658节)。由此明显可知，“盛满了活到时代的时代之神烈怒的小瓶”表示教会的可怕邪恶和虚假，它们即将出现，被圣言的良善和真理揭露出来。只有真理和良善才能揭露邪恶和虚假；因为真理和良善在天堂之光中，而虚假和邪恶在地狱的黑暗中；在黑暗中，没什么东西暴露出来，因为只有邪恶和虚假出现在那里。但来自天堂的光将一切都显露出来，因为一切都出现在这光中；事实上，天堂之光是主的神性智慧的神性真理。
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2.17创造的目的存在于末层，这目的就是使一切事物都能回归造物主，使结合能发生
167.必须先说一说目的。一切事物都有三个依次相随的三要素在里面，被称为最初目的、中间目的和最终目的；它们也被称为目的、原因和结果。这三者必共存于每一个事物中，以使它能成为某物。因为没有中间目的，同时也没有最终目的的最初目的是不可能的；或也可说，单单一个目的，没有一个原因和一个结果，是不可能的；单单一个原因，没有产生原因的目的和包含原因的结果同样是不可能的；或单单一个结果，即没有其原因和目的的一个结果也是如此。若能想到没有一个结果的目的，即脱离一个结果的目的是一种不存在的事物，因而无非是一个术语，或许能理解这一事实。为使目的能实实在在成为目的，它必须在某种事物中终结，并且在结果中终结；在结果中，它首次被称为一个目的，因为它就是一个目的。表面上看，工具性或有效的原因似乎自行存在；但这是由以下事实所产生的一个表象：它存在于结果中。不过，它若脱离结果，就会立刻消失。由此明显可知，这三要素，即目的，原因和结果必存在于每一个事物中，以使它成为某物。
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