史威登堡神学著作
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671.“穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带”表示这都是按着圣言的纯粹和真正的真理和良善。“洁白光明的细麻衣”表示纯粹和真正的真理，如稍后所看到的。“胸间束着金带”表示发出同时结合的神性，即神性良善，如前所述(AR 46节)。“穿着和束着”表示出现并存在于它们里面；因为衣服表示披在良善上为衣服的真理(AR 166节)；带子或腰带表示按次序和联系将真理和良善维系在一起，或包含在其次序和联系中的真理和良善(AR 46节)。由此明显可知，“天使穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带”表示纯粹和真正的真理和良善，它们因只来自圣言而表示圣言的真理和良善。
“细麻或亚麻”表示神性真理，这一点可从以下经文明显看出来；出埃及记：
亚伦进入会幕，就近祭坛时，要穿细麻布裤子。(出埃及记28:42, 43)
利未记：
亚伦进入圣所时，要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在肉身上；束细麻布带子，戴细麻布冠冕；这些都是圣衣，他为百姓行赎罪之礼时，要穿上这圣衣。(利未记16:4, 32)
以西结书：
祭司，利未人进内院门时，要穿细麻衣，头上要戴细麻布头巾，腰穿细麻布裤子。(以西结书44:17, 18)
撒母耳记上：
祭司穿细麻布的以弗得。(撒母耳记上22:18)
又：
当撒母耳还是孩子，在耶和华面前供职时，他穿着细麻布的以弗得。(撒母耳记上2:18)
撒母耳记下：
当约柜被抬进大卫城时，大卫穿着细麻布的以弗得。(撒母耳记下6:14)
由此明显可知，为何：主在为门徒洗脚时，腰间束着一块亚麻布，并用这亚麻布擦他们的脚(约翰福音13:4, 5)；天使穿着细麻衣出现(但以理书10:5; 以西结书9:2-4, 11; 10:2-7)；以及在主的坟墓前所看到的天使出现时，衣服洁白放光(马太福音28:3)；量新殿的天使手拿麻绳(以西结书40:3)；耶利米为代表教会在真理上的状态，被吩咐：
去买一根麻布带子，把它藏在幼发拉底河边的磐石穴中，后来发现它变坏了。(耶利米书13:1-7)
在以赛亚书，经上也说：
压伤的芦苇，祂不折断，冒烟的亚麻，祂不扑灭，祂必将公平带入真理。(以赛亚书42:3)
在这些地方，“细麻或亚麻”只是指真理。
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239.既然人里面有爱、智慧、因而功用的三个层级，那么可推知，他里面必有意愿、理解力，由此而来的结果，因而达到功用目的的决心的三个层级。因为意愿是爱的容器，理解力是智慧的容器，结果是来自爱和智慧的功用。由此明显可知，每个人里面都有一个属世、属灵和属天的意愿和理解力，出生时是潜在的，当它们被打开时则是实际的。
一言以蔽之，由意愿和理解力构成的人之心智，自创造，因而自出生时就具有三个层级，以便人有一个属世心智、一个属灵心智和一个属天心智，由此活在世上时就能被提升至天使的智慧并拥有它；不过，只有在死后，且只有成为天使，他才能进入这智慧；到那时，他的言谈对属世人来说是难以形容、无法理解的。
我认识一个在世时学识一般的人，他死后我在天堂见到他，并与他交谈。那时，我清楚发觉他说话就像一位天使，他所说的话对属世人来说是不可思议的。因为他在世时将圣言的诫命运用于生活，敬拜主，因而被主提升至爱和智慧的第三层级。了解人类心智的这种提升极其重要，下文所说的理解力依赖于它。
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